比六味地黃丸還強大的葯就在你嘴裡，不用太可惜！
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《呂祖百字碑》有言：
白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知
。
呂祖，就是傳說中的八仙之中的呂洞賓。
什麼是長生酒？就是口中的唾。
唾為唾液中較為稠厚的部分，為腎精所化
。由舌根處左金津、右玉液二個穴分泌而出，所以唾又可直接稱為金津玉液。它功用是滋潤口腔，幫助消化，補益腎精。
假若腎精不足，則唾液分泌減少。反之，唾得多或經常吐唾，就會耗損腎中精氣。
由於唾出於腎，所以古代養生家多主張
舌抵上齶，以刺激金津、玉液二穴，使唾液緩緩泌出，待口中津滿後咽下
。
吞津功效有二：
一為生於腎精，還補腎精；
二是促進心腎相交，水火既濟。
當然，舌抵上齶還有另外一個重要的功效——
那就是
溝通任督二脈
。
許多氣功在修鍊時要求「舌抵上齶」，即舌頭輕輕抵住上齶部位，氣功學認為這是溝通任督二脈的橋樑，俗稱「搭鵲橋」。中醫學認為，督脈循背，總督周身陽脈，為陽脈之海；任脈沿腹，總任一身陰脈，為陰脈之海，舌抵上齶即可溝通任督二脈，使全身經絡接通，上下之氣通暢。
平時「舌抵上齶」，可疏通氣血，條達經絡，清爽頭腦，強健體質，也有助於多產生津液潤喉
。如何做到自然貼到上齶去？那意境就是口象含著舌頭，小孩子就是含著舌頭的，所以小孩子涶津長流。大家試試，把舌頭自然含著，讓上齶觸到舌頭就行，不要管它觸及舌面什麼部位。這樣含著舌頭不一會涶津就能滿口，這種作法就正確。在練功中，一般不要刻意「舌抵上齶」的，如感覺舌抵上齶不舒服，影響到練功入靜，就不用去要求這部位做到位。當通督後要接通任脈時，它自然會有種磁吸力讓舌頭貼到上齶去貫通任督脈的。
單純舌抵上齶所生的唾，它的質地不如舌抵上齶同時神照丹田而生的唾。
因為此液因
腎陽蒸動，煉精化氣而生
，它的質與尋常的唾大不相同，
腎液隨氣之升，循督脈而升出於舌下，其味甘甜。
這種液體生出來之後，則吞津下咽，用意循任脈送入下丹田。
注意，是用意念下送，而不是真去管這種液體是不是下去了。
再分享一個簡便之法，叫
赤龍攪水
。《易筋經·十二段錦圖訣》說：
赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔
。「赤龍
」
就是舌，「
神水
」就是津液。
以舌頂上齶，攪口內之上下左右，使水津自生，鼓漱於口中三十六次。待津液滿口，分作三次吞下，心中暗想、心目暗看所吞津液，意送至臍下丹田。
《黃庭經》說：口為玉池太和宮，漱咽靈液災不幹。體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。意思是說
如此周而復始，
自能
使人肌膚光澤，顏如玉潤，氣如香蘭。
知道了吧，這本源之水、華池之水，它的滋陰作用比六味地黃丸還要強，因為它來源於自身。古人有句話，叫
體內自有大葯，何須外求？
這金精玉液不會用豈不是太可惜了？
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