這三個節日皆非佛教傳入，為中國原有請勿再傳謠！

絕大部分中國人都小看了印度的文化影響力。以中南半島為例，整個中南半島除了越南在華夏文化圈內，包括泰國在內的其他國家都深受印度文化影響。可以說印度文化對於弱小的文明具有強大的同化能力。

當年佛教傳入中國，帶來的不僅是我們熟知的佛教思想，其中也有大量的印度文化。但我們並不買賬，有了胡說八道這個成語，更覺得這些印度文化非常可怖！大家想想《西遊記》裡面，唐僧他們取經在大唐照耀的環境中最多有山賊，進入佛的照耀之後各種妖魔鬼怪，甚至有妖怪據國為王，這些都是我們祖先認為印度文化的看法。

這也導致了佛教要融入中國必須放棄印度文化，要融入中華文化！在融入之後佛教過起了中國節日，也越來越勢大，就有些人論證中國的節日習俗源於佛教了，此文的重點就在辟這些謠言。

（受印度文化影響的國家和地區）

一、頭七

目前網上有頭七源於佛教之說，但問題在於中國民間頭七回煞都是用天干地支推算，沒有用佛法的。

佛教舶來說中說南北朝時中國就有頭七的習俗了，列舉了一個佛教徒死後，他人讓僧人設齋的人中有頭七習俗頭七和佛教的中陰身一說有關係，都是七日以輪迴。

但七日一輪迴本為中國早有的思想，《易經》中就說：「七日來複,天行也」。有《易》之時，佛教尚未誕生，也許這個理論是中國傳播過去的。

而且在古代中國還有虞祭，虞祭最晚在周時誕生。虞者安也，安息亡靈的祭祀，這個在功能上和頭七一樣。

在時間上，當時士之喪三虞，大夫之喪五虞，諸侯之喪七虞，後來禮崩樂壞，大家都用七虞了，也就是以七日為期祭祀亡靈。這下功能和時間都對上了。

清趙翼在《陔余叢考》卷三十二認為做七習俗起於元魏，這個元魏就是我們說的北魏，北魏之時，魏之一名是拓跋氏自稱是黃帝後裔，黃帝發源地為戰國時魏國所在，又「魏」有美好之意，故以此名國號。

故雖然魏國是鮮卑族主導的國家，但是魏國積極漢化，崇尚道教。更拜寇謙之為國師，以道教為國家，趙翼認為這是道家煉丹拜斗，率以七七四十九日為斷，遂推其法於送終，而有此七七之制耳。比如太上老君煉孫悟空，就是煉了七七四十九天。這下頭七的時間完全對上了。

二、臘八節

今天網路上很多文章說是臘八節源於佛教，是佛祖在成道前有牧女即取乳糜以供奉佛祖，後佛祖於臘月八日在菩提樹下悟道成佛。故後世廟宇會在臘八節這天施捨臘八粥，遂成節日。其實在佛教誕生之前，我們祖先就有在臘節祭祀的習俗。據《禮記·郊特牲》記載，臘祭是「歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」夏代稱臘日為「嘉平」，商代為「清祀」，周代為「大蜡」。這才是臘八節的源頭！

至於佛祖成道日之說，漢傳佛教和南傳佛教的對這個日子的看法不一樣，南傳佛教認為佛祖誕辰、成道、涅槃都在五月的月圓日，以此來看漢傳佛教認為佛祖成道日在臘八這天說不定還是受中國文化影響出現的了！

三、元宵節

網上還有文章稱元宵節起源於佛教，這些人並不是在造謠，很可能是被古人騙了！

元宵節起於佛教最早見於佛教經典《漢法本內傳》，書中說「西域十二月二十三日，中國正月之望，謂之大神農變月。漢明帝燒燈，以表佛法大明。」你看在正月十五燒燈，這不就是元宵節燈會嗎？所以說元宵節源於佛教啊！

但這根本不能算證據，第一這是佛教自說自話的孤證，沒有其他歷史記載，屬於孤證不立。 第二這本《漢法本內傳》早就被學者考證為偽史，是佛教專門為了貶低道教，宣傳佛教所做的書。如著名學者梁啟超就曾對書中的永平十四年正月十五「佛道鬥法」一事做過評價，他說「愚禿之附會，而習非誠是」。梁啟超對這種偽造史料的行為非常痛恨！怒斥「愚禿」。

第三這本書的成因也有問題。著名學者任繼愈對此術的評價是：「北魏太武帝取締，鎮壓佛教之後，（三武一宗滅佛裡面他是頭一位，時間在公元446年後。）佛教、道教的鬥爭十分激烈，大約在北魏中葉，佛教徒偽造《漢法本內傳》等書籍宣傳佛教優越，而詆毀攻擊道教。」

道教有三元之說，上元為正月十五，中元為七月十五，下元為十月十五。因為這種說法在古代影響力大，所以我們看古代的詩文多稱呼元宵節是上元節。

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