中國17個鄰國信奉的是什麼宗教，有一些你肯定沒聽說過？

中國是個大國，邊境線很長。周圍有17個鄰國。

它們是：俄羅斯、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、蒙古、朝鮮、越南、寮國、緬甸、印度、不丹、尼泊爾、巴基斯坦、阿富汗，隔海相望的還有菲律賓等等。

【中國周邊鄰國】

這些與中國相鄰的國家，他們各自信奉的是什麼宗教呢？

當然指的是主流的（主要的）宗教。

我們作為大國中國的普通民眾，對我們周邊國家了解多少？

誰能夠說得最清楚呢？

大家其實有必要了解一下，我國周邊17國民眾的宗教信仰。

情況是這樣的——

俄羅斯：東正教

哈薩克：伊斯蘭教、東正教

吉爾吉斯斯坦：伊斯蘭教（遜尼派）

塔吉克：伊斯蘭教（遜尼派）

蒙古：藏傳佛教、薩滿教

朝鮮：天道教

越南：上座部佛教（南傳佛教）、天主教、和好教、高台教

寮國：上座部佛教（南傳佛教）

緬甸：上座部佛教（南傳佛教）

印度：印度教、伊斯蘭教、錫克教、佛教

不丹：藏傳佛教、印度教

尼泊爾：印度教、佛教、伊斯蘭教

巴基斯坦：伊斯蘭教、基督教、印度教、錫克教

阿富汗：伊斯蘭教

菲律賓：天主教、伊斯蘭教

日本：神道教、佛教

韓國：基督教、佛教

17個國家，信奉的宗教，原來不少，主要的有14個！

這些宗教，對於普通人來說，有的可能熟悉，有的一定陌生。

那麼，筆者順便來介紹一下：

○東正教：

它與天主教、新教並稱為基督教三大流派，是基於正統派神學並強調自身正統性的宗徒繼承教會。東正教源自希臘文明的救世主信仰根源，因羅馬帝國東部一脈相承的拜占庭帝國、俄羅斯帝國的國家宗教聞名。公元1世紀，希臘裔基督徒的耶路撒冷、安條克、君士坦丁堡（拜占庭）、亞歷山大港、羅馬之五城聯邦原型誕生。4世紀，君士坦丁堡成為羅馬帝國的國家教會首都。5世紀，因單性論被開除的近東邊緣教會形成東方人派正教會。全球東正教徒近四億；包括普世牧首共融的二億五千萬不同宗派信徒。原蘇聯共和國的正教會多由俄羅斯正教會的莫斯科牧首治理，有信徒一億六千萬人，也是梵蒂岡後的基督徒第二大單一政治及文化族群。在中國暫歸入中國基督教，無獨立宗教地位。

【東正教】

○伊斯蘭教：

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與印度教（也有說佛教）、基督教並稱為世界三大宗教。中國古代稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.7億， 分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。起初，伊斯蘭作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然後又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界範圍內不斷地發展著，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一。

【伊斯蘭教聖城麥加】

○伊斯蘭教（遜尼派）：

伊斯蘭教主要分為遜尼和什葉兩大派系，也有其他一些小派系（如哈瓦里吉派，伊斯瑪儀派）。遜尼派被認為是主流派別，又被稱為正統派，分布在大多數伊斯蘭國家，中國穆斯林也大多是遜尼派；什葉派的信徒主要分布伊朗，還存在於其它一些國家和地區，比如伊拉克等國。

【遜尼派穆斯林】

兩派的分別主要在於對於穆聖繼承人的合法性的承認上。按什葉派的觀點，只有穆聖的女婿兼堂弟阿里及其直系後裔（即穆罕默德·哈希姆家族）才是合法的繼承人，而遜尼派則認為哈里發只是信徒的領袖，穆聖的宗教領導人的身份的繼承者，無論是誰，只要信仰虔誠，都可以擔任哈里發（即安拉使者的繼承人）。也就承認艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。

【穆罕默德】

○藏傳佛教：

藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國西藏的佛教分支。屬「北傳佛教」，與「漢傳佛教」、「南傳佛教」並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。

而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區（西藏、青海、四川、甘肅、雲南），蒙古，尼泊爾，不丹，印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉，俄羅斯的卡爾梅克、圖瓦和布里亞特。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。

【藏傳佛教】

○薩滿教：薩滿教是在原始信仰基礎上發展起來的一種民間信仰活動。流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語系滿－通古斯語族、蒙古語族、突厥語族的許多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世紀50年代初尚保存該教的信仰。對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。

【薩滿教儀式】

○天道教：

天道教是朝鮮人自己創立的。它是朝鮮出現的第一個新興宗教，初名東學，後稱天道教。其源概出於始祖「道雖天道，學則東學」一語。天道教是朝鮮人崔濟愚於1860年創立的。崔濟愚，號水雲，朝鮮慶尚南道慶州人，朝鮮李朝末期哲學家。

【崔濟愚】

19世紀60年代的朝鮮王朝處於西方勢力的威脅之下，崔濟愚擔心朝鮮傳統的宗教將被天主教代替，所以綜合了傳統宗教的重要的因素，創立了天道教。當時它與「西學」對照，被稱為「東學」。1905年，第三代教主孫秉熙（1861年—1922年）改東學教為「天道教」（與「天主教」對），他說：「儒之倫理、佛之覺性、仙之養氣，乃人性之自然品賦，天道之固有部分，吾道乃其無極大源也」。其本質仍是中華三教合一思想。朝鮮民主主義人民共和國的民主政黨中有天道教青友黨，主要由信仰天道教的農民組成。

【天道教旗幟】

○上座部佛教：

上座部佛教又稱「南傳佛教」：是指現在盛行於東南亞的越南、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是原始佛教時期之後，部派佛教中的一個派系。 南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。這一系的佛學，近代發展比較快，世界上已有許多國家的佛學者用各種文字翻譯和研究他們的典籍。

【南傳佛教】

○天主教：

天主教與新教、東正教並稱為基督教三大流派。全世界天主教徒人數約為12.73億，佔世界人口總數的18%。天主教中文「天主」一詞，為明末耶穌會傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認為取自《史記·封禪書》所載：「八神，一曰天主，祀天齊」，表述「最高莫若天，最尊莫若主」和「宇宙主宰，主宰神、人、萬物」，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。中國的天主教最早出現在唐代，景教就是天主教的東方亞述教會與傳入。元代又一度傳入。明萬曆十年（1582）由耶穌會士再次傳入。

【天主教】

○和好教：

和好教指的是一種越南新興宗教。教主黃富楚，安江省新洲縣和好村人，於21歲（1939年）創立此教，以家鄉的村名為教名。和好教雖自稱為佛教，但實質上是佛教與充滿儒教倫理的民族傳統觀念相結合的產物。它的產生和發展反映了當時的社會現實與人們的心理需求。和好教是越南土生土長的宗教，有教徒150萬。和好教是小乘佛教的變體，主要分布在西南五省。它強調農民的儉樸和與世無爭，不接受佛禮和佛道修鍊。

【和好教】

○高台教：

高台教是20世紀起源於越南的一種新興宗教，它與和好教是越南特有的兩種宗教也是這個國家的第三大宗教。又稱為三期普渡大道。它於1926年創立，創造人為范公。「高台」表示「最高的存在」，高台是宇宙的心臟，是世間萬物的主宰。其教主是一個虛幻的神，名為高台仙翁大菩薩摩柯薩。釋迦牟尼、耶穌、老子、孔子、觀世音，甚至李白、關公、姜太公、牛頓、維克多·雨果、莎士比亞、丘吉爾、克里孟梭、孫中山等歷代東西方聖賢都被列為該教所供奉的對象。

【高台教天眼】

○印度教：

印度教，源於婆羅門教，印度古老的宗教，也是印度信徒最多的宗教；印度教（婆羅門教、耆那教、錫克教）總信徒11億。信徒集中在印度、巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾、不丹、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓、澳大利亞、紐西蘭、南非、巴西、阿根廷等國。

印度教因為不是一人所創，而是在歷史過程之中形成，所以複雜得很，出現的神眾多得不得了，如果是初拜的信徒恐怕連拜誰都弄不清楚。比如，有仁慈的象頭神、猴神哈奴曼、女神娑羅室伐底、吉祥天女、始祖女神迦梨（又叫時母）或杜爾迦（又叫難近母）。

印度教的萬神殿曾經由三位一體的毗濕奴、濕婆和梵天統治，他們三神都是至高神，都是造物主。經過後來的發展，「濕婆」（Shiva）地位上升，成為了廣受崇拜的大神。在信徒和信眾心目中，她既是創造之神，又是毀滅之神、收穫之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的實行者）的主神。她還主宰人的生和死及天才的繁衍，信眾將她與其他宗教的類似神祇並列。

【濕婆（印度教三相神之一）】

但是，在印度教中，濕婆的神力同樣會受到制約。能夠起到約束作用的不是有什麼比她更厲害的神，而是印度教中所宣揚的以「阿特曼」（Atman）作為神的單一原則。這個原則主宰著的不僅是人類命運，而且是無數神靈的命運，還有所有生物的命運。在印度文化中，「阿特曼」具有「真我」、「自我」、「純我」、「神我」、「靈魂」、「意識」等意義。它是婆羅門教中一種宗教意境的稱呼，也可譯為「梵」，意思是使自己不可摧毀，使自己和宇宙完全一致。阿特曼不是一個具體的大神，但卻是神聖化身的抽象。這是印度教最為獨特之處，也是印度文化獨領風騷的觸點之一。

○錫克教：

錫克教（Sikhism）是15世紀產生於印度的一神教，主要流行於印度旁遮普邦，在南亞的巴基斯坦，東南亞的馬來西亞，北美的美國和加拿大也有少量信徒。「錫克」一詞，來源於梵文，意思是「學生」、「弟子」、「信徒」。錫克教徒被稱為錫克人，長發、梳子、鋼箍、匕首、短褲是錫克教徒的五大信仰標識。尊崇十位上師並以上師們傳授的《阿底格蘭特》為經典，《阿底格蘭特》象徵第十一位上師。以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。宗教符號的圓圈代表沒有始終的唯一真神，左右兩邊的彎刀象徵捍衛真理與正義；中間的雙刃刀代表做飯的刀具。錫克教神寺每天給窮人提供免費餐飲。聖城是阿姆利則，朝聖地是被稱為「神之所在」的阿姆利則金寺。

【盛裝的錫克教徒】

○佛教：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。佛教的信徒目前在全世界排名第四，約有3個多億。

【佛教】

○神道教：

神道教簡稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分為大和神道和琉球神道。大和神道最初以自然崇拜為主，起源於本州島和四國島本地的崇神傳統，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。琉球神道起源於琉球群島，以龍宮信仰、御岳信仰為主（註：御岳是對琉球神道聖域的總稱，是琉球神話中神存在的地方，是接待神的場所，大和神道有類似的鳥居）。

【神道教】

《夜狼文史工作室》特邀撰稿人：懸疑大師/文（原創）

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