【如是覺】儒家主張「仁愛」和佛教講的「慈悲」經常被相提並論，請問這兩者之間有什麼異同嗎？

佛學 01-12

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

儒家主張「仁愛」和佛教講的「慈悲」經常被相提並論，請問這兩者之間有什麼異同嗎？

簡要的說，儒家的仁是從五倫「父子親，君臣義，夫婦別，長幼序，朋友信」，進而擴大到「人飢己飢，人溺己溺」、「惻隱之心」的發揮。

佛教的慈悲是主動積極的拔苦與樂。《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」佛教的慈悲是建立在眾生平等上，視一切眾生與自己平等一如，一切有緣無緣眾生都要度化攝受。因此佛教的慈悲像源源不斷的活水，累劫累世綿綿無有止盡。

儒家所說的「仁」，是二人的組合，孔子就是用「仁」來論述人與人的相互對待的關係，所以儒家說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」又說：「推己及人。」在儒家的觀念里，愛有親疏，愛由親始，從尊敬自己的長輩推而及於他人的長輩，體恤自己的幼小廣被至他人的幼小；從自己的父母、妻子、兒女，進而親戚、朋友，由自己血緣至親推廣開來去愛和自己相關的人。甚而愛心越擴大，連親疏差別都泯除，這就是民胞物與、物我一體的胸襟，也就是佛教「無緣大慈、同體大悲」的心懷。

我們對於世間應該要施予仁愛，怎麼樣才能把仁愛給人？必須具備惻隱之心。有了惻隱之心，才能有慈悲心；有了慈悲心，才能與樂拔苦，才能視人如己出，才能設身處地為對方設想。慈悲心就是一種仁愛之心，對人有愛心、有同情心，對別人的苦難感同身受，進而發起救苦救難之心。