【如是覺】經常到寺院次數多了，有法師提醒我們每次來應該要去佛菩薩面前銷假，離開前要去告假，請問為什麼要這麼做呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

經常到寺院次數多了，有法師提醒我們每次來應該要去佛菩薩面前銷假，離開前要去告假，請問為什麼要這麼做呢？

佛弟子離開寺院前，應到大殿向佛菩薩禮佛三拜，向佛菩薩告白，意謂自己將要外出。如子女出門敬告父母，即是告假的意思。反之，則稱為銷假。

佛門中請假、告假、銷假，除了要先在殿堂向佛菩薩禮拜告假或銷假外，應向住持和尚及知客稟告。叢林中，大和尚外出也一定要向知客(客堂)請假，由侍者代勞，向知客師說：「大和尚請假至○○。」知客聞言要立即回道：「給大和尚送駕。」

甚至於某些時節或場合，還須有住持、維那或糾察呼班，讓大眾如法的行禮。例如：團體到寺院道場做正式的參訪時，大眾須進入殿堂銷假，東西單排好班（對面站），由東單班首負責司引磬，恭請當地住持到殿內，接著糾察（或代表者）呼：

（１）大眾一起向上排班，禮佛三拜。

（２）向某某道場住持及常住大眾禮座，頂禮三拜（若住持說一拜，大眾答阿彌陀佛），問訊。

（３）恭請住持○○法師開示（大眾對面站或向佛像皆可）。

（４）禮謝住持慈悲開示，頂禮三拜（一拜或問訊），分班（對面站）。

當要離開寺院時也需到殿堂告假，這時糾察（或代表者）呼：

（１）大眾一起向上排班，禮佛三拜。

（２）向住持及常住大眾告假，頂禮三拜（一拜，問訊）。

（３）恭請住持○○法師開示（大眾對面站或向佛像皆可）。

（４）禮謝住持慈悲開示，頂禮三拜（一拜或問訊），問訊，分班（對面站）。這時如果住持沒有要開示，大眾告假完畢，即可離開。

佛教僧團有著獨特的組織和制度，傳入中國之後，東晉?道安大師制定了中國佛教第一部僧制，也是清規的《僧尼軌範》，到了唐代又有百丈創立《百丈清規》，於是叢林便有了在日常生活、修持、行事準則，與語言表達上，可茲依循的禮儀規範。

總之，佛門語言的藝術，不在花言巧語，能言善道，而在句句皆顯出說話者誠懇、平易、謙虛的胸懷，句句都包含對人的尊重與體貼。這些佛門用語如果能廣而運用至一般社會，相信更能裨益人際的和諧與社會的安泰。

如是解

佛光會員進出寺院，應至佛前禮佛銷假、告假，以示尊敬。

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摘錄自

《佛學教科書》國際佛光會禮儀要點

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