如何體悟《金剛經》所講的「空性」？

《金剛經》是佛教界流傳最廣，影響最大的一部經典。此經的全名叫《金剛般若波羅蜜經》，意思是以如金剛般銳利的大智慧到達彼岸。此經闡釋的是佛教最高深的智慧，它不是世俗的一般聰明才智，而是佛教中常講的「空性」，六祖惠能大師，就是因為聽了五祖為他講的《金剛經》而明心見性。那我們應該怎樣體悟這種空性呢？

一，破相。我們凡夫往往執著於世間的名相，忙忙碌碌一生，不過是為了追求名利二字，今天成功了，明天失敗了，得得失失，循環往複，沒完沒了。到最後其實什麼也沒有得到，既沒有認清世間的真相，還迷失了自己的本心，非常悲哀。佛在《金剛經》上反覆告訴大家：「凡所有相，皆是虛妄」，世間的一切都不是真實的，只是因緣和合的假相而已。又說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。指出這世間萬物不能獨立而存在，緣聚則相現，緣散則歸於無，一切猶如夢幻泡影，如露亦如電，這就是「空性」。如果能認識到空性，就能明白相即非相的道理。

二，破執。明白了相即非相的道理，就能幫助我們破除執著。我們凡夫一生所追求的名利，到頭來不過是過眼煙雲，竹簍打水一場空。得不到的時候，我們很痛苦，拚命去追求，就算得到了，也只不過是暫時保管，終究不會長久。雖然可以暫時得到滿足，但最後還是要失去，到時候痛苦就更大。小孩喜歡吹氣球，氣球吹大了就很開心，氣球吹破了就傷心，這和我們大人追逐名利的道理，其實是一樣的。只有放下對外物的這些執著，不再讓物慾佔據我們的內心，我們的心境才會變得寬敞明亮，清凈愉悅。

三，無我。人一生最放不下的，其實就是我們自己。我們執著於這個身體是自己的，我們追求的物質享受、名利慾望，都不過是為了滿足這個「我」，我們不惜一切代價的去索取，牢牢不放，把這都當成是自己所有的。有時甚至為了自己的利益，而去傷害他人的利益，既給別人帶來了痛苦，也給自己帶來了困擾。

有的人物質慾望雖然淡泊一些，可以放下財色名利，但讓他放下「我」卻很難。所以《金剛經》一再宣說要「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」心中這個「我」也要去掉。那麼到底什麼是「我」呢？是這個身體嗎？還是那個紛飛不斷的妄念？如果身體沒有了，我還能在哪裡呢？認識到無我，才能體會到什麼是空性。

《金剛經》上說：「須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，既非菩薩」。這句話是說菩薩不應執著於相，但也不能落於絕對的空無，菩薩無我相，並不是說什麼也不幹了，否則就落入小乘，放棄了大乘菩薩普度眾生的大願。所以菩薩既要精進修行，普度眾生，又要不著於相，這就是《金剛經》上所說的「應無所住，而生其心」。

簡單來說：空性指的是本質，並不是空無，本性雖然是空，但遇上緣它能現象，雖然現象，但它的本性還是空，這就是佛教講的事實真相。

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