存思通天地，修鍊存思的三種修鍊法

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存思,又叫存想,泛指道士在修鍊時集中意念,觀想身內景象（如臟腑、骨節、身神等）和身外景象（聖真、日月光華、雲氣、神獸、童男女、八卦等）以達到集中意念、溝通神明、治病驅邪等作用的行為。

《雲笈七籤·升鬥法》雲: 「夜半人室正坐,閉目存想自身冉冉升騰,一灼入北斗,見斗神坐於對面,玉妃吐紫煙入我心中,咽津,叩齒。」這裡所說的玉妃吐紫煙入我心中,其功用類似於天師道的男女合氣。

後來《黃庭經》出現,這就是一部以存思體內身神為主的經典,據說由上清派祖師魏華存夫人說傳。吸收了《太平經》五臟神的觀念,發展為三部八景二十四神,認為人體各部位都有神靈居住,修道之士能存思體內神真,久之三（丹）田、五臟,真氣調和,不會有疾病,甚至可以羽化登真。

道教正是創造性地規範了各種「神真」的意象符號特點和象徵意義，為修行者提供了一條修真的路徑。

這些身中之神各有姓字、服色，他們掌管著人體的不同器官。

修道者如果守一存真，思神誦經，佩符念咒，即可調動身中各種神靈，守護著身體的各個部位，從而使五臟六腑安康，五官七竅清明，最終達到延生益壽，長生不死的目的。

存思的種類

存思分兩種,一是存身內之神；一是存身外之神。

1

存身內之神

《金闕帝君三元真一經》謂三丹田中神分別為,天帝、丹皇、元王；亦名真人、赤子、嬰兒,監統身中二十四氣,以應太微二十四真。其中存思泥丸中的神真,有「默朝上帝法」,即存思太一帝君居泥丸宮,天地、日月、四象、八卦、仙山、瓊樓環繞之,有如密宗之「壇城」,專意內視,日久分明如真,頭頂天門洞開,陽神即飛出去朝天帝。這是屬於存思身內神真的一種較高層次的修鍊。

2

存思身外神真

如《太上郁儀結粼奔日月圖》、「存思三洞法」、「存思《大洞真經》三十九真法」、「思九宮五神法」、「存元成皇老法」、「存帝君法」、「存玄一老子法」等,而道教的度亡、祭煉、奏表等法事,也大多通過存思來完成

如何修鍊存思？

存思法具體修鍊方法主要有以下幾種：

1

老君內視法

「內觀之道，靜神定心，閉目思尋，表裡虛靜，念念相系，憂患永消，是非莫識。」它要求修鍊者通過存想、內視進入一種忘我的幻境之中。

2

黃帝內視法

「存想思念，令見五臟如懸磬、五色了了分明，勿輟也。」練功時站、坐、卧等姿勢都可以，而且手足還可以隨意放置，兩目輕閉，全身放鬆，按五臟相生的次序依次進行存想。

3

至遊子焚身法

焚身法，即想像熊熊大火焚燒自身。具體練法：練功時間不拘，取坐勢，左手抱臍下，右手緊握置於大腿上；凝神定氣後，存想熊熊大火在心臟中燃燒，但時間不可太長。

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（清虛道人）

致真通玄靖，雷霆應化壇

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