善良有四種境界，你在哪一層？

文稿 | 儒風君原創

1

一味善良，好心沒好報

明星孫儷曾經資助過一個孩子，整整十年，一直到這個孩子考上大學。

這個孩子上了大學之後，泡網吧、談戀愛、買蘋果手機，因為入不敷出，他每隔幾天就向孫儷要錢。

孫儷漸漸對他感到失望，於是停止了資助。

結果這個孩子非但不反省自己，反而寫了一篇長文發到網上，譏諷孫儷小氣，使得孫儷名聲受損。

十年資助，居然換來這樣一個結果，孫儷一度被氣哭。

古人說：升米恩，斗米仇。

如果你一直好心幫助一個人，那麼這個人不但不會感謝你，反而會以為這是理所當然的事，進而索取更多。

一味善良，沒有尺度，只能養一個忘恩負義的白眼狼。

2

有鋒芒的善良

有人曾說過這樣一句話：你的善良如果沒有牙齒，那就是軟弱。

人生在世，當然要秉持一顆善心，但是善良要有鋒芒。

王陽明十三歲時，生母鄭氏去世，父親續弦。

繼母對王陽明沒有一點好感。

處處找茬，稍微有一點小錯，就重罰陽明。

王陽明對繼母處處禮讓，一忍再忍，但是繼母卻不依不撓，變本加厲。

王陽明雖然心善，但卻也不能讓繼母一直欺負她。

於是王陽明買了只烏鴉放在繼母床上，又買通了巫婆，假裝鬼怪，把繼母嚇了個半死。

繼母請來巫婆，巫婆說這烏鴉是聖靈幻化，因為她對陽明百般虐待，所以陽明的生母才派烏鴉來取她性命。

繼母從此再也不敢苛待陽明。

善良是好事，可沒有牙齒的善良，就是壞事。

人善被人欺，馬善被人騎。一味忍讓寬容，只能讓人覺得你好欺負，進而變本加厲。

善良，要有底線。你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。

以德報怨，何以報德？請記住，不是所有人都配的上你的善良。

3

懲惡揚善

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客。而在他的背面，則是怒目圓睜的韋陀。

有人曾經問：佛家普度眾生，為什麼金剛怒目圓睜，其他菩薩卻低眉善目啊。

僧人回答：

「金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」

《法華經安樂行義》有云：

若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍，純行魔業。

如果菩薩不制服惡人，讓惡人敗壞風氣，那麼菩薩就是惡魔。

釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，遇到一批強盜搶劫五百珠寶商人。

如果不管，那這五百人就白白丟掉性命。

如果殺了強盜，救了商人，自己卻會犯下殺孽。

最終，為了救助五百珠寶商人的生命和財產，釋迦牟尼佛殺死了這些強盜，甘願因殺業墮入地獄。

而最終，因為他舍自己，救眾生的念頭和行為，他自己也未墮地獄，反而成佛。

正義得以伸張，惡魔得以正法。

雖然殺生，卻是慈悲，雖然冷酷，卻是大善。

不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。

保護良善，懲戒暴徒，在危機的時刻可以挺身而出，這是義士的善良。

4

大善最無情

在上個世紀90年代，美國人憐憫落基山脈的凱巴伯森林中的4000頭野鹿，希望它們能夠免受野狼的捕殺，於是當時的美國總統下令，捕殺森林中的野狼。

很快，野狼被捕殺殆盡，野鹿的數量開始直線上升。十多年後，野鹿增長到10萬餘頭。但是鹿群太多，吃光了野草林木，自身也開始大批餓死倒斃。

眼看野鹿就要滅絕，美國被迫制定了「引狼入室」計劃，他們從加拿大運來一批野狼重新放歸凱巴伯森林，鹿群終於重新煥發了生機。

《道德經》第五章里有這樣一句話，「天地不仁，以萬物為芻狗」。

意思是說，天地無所謂善與不善，天地孕育了萬物，但是天地對待萬物卻像對待那個丟掉的草狗一樣。

通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的造化，與天地無關，天還是干天的事，地還是乾地的事。

正因為天道不講人情，所以天道規則才能做到「獨立而不改，周行而不殆」、「天網恢恢，疏而不失」，整個世界才會如此有條不紊，秩序井然，新陳代謝，循環演變。

如果老天爺講感情的話，為照顧某些個別生物而屢屢違反規則、突破規則，那整個世界早就亂套了。

所以孔子也曾經說，天何言哉，天何言哉。天地不會去表達什麼，也不會去干涉什麼。看似無情，其實卻是天地的大善。

善良，需要原則、勇氣，也需要智慧。人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，只有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！