經方雜談：經方是如何命名的

弘景曰：陽旦者，昇陽之方，以黃芪為主；陽旦者，扶陰之方，以柴胡為主；

青龍者，宣發之方，以麻黃為主；

白虎者，收重之方，以石膏為主；

朱雀者，清滋之方，雞子黃為主；

玄武者，溫滲之方，以附子為主。

此六方者，乃六合之正精，升降陰陽，交互金木，既濟水火，乃神明之劑也。

張機撰《傷寒論》，避道家之稱，故其方皆非正名，但以某藥名之，以主推為識耳。

據陶氏此文，青龍，白虎等名，是古經方正統的命名，是道家傳統的稱呼，與天文學上二十八星宿中的青龍、白虎一樣，有著悠久的歷史，甚至可以說是從無始以來。

陶氏以宣發、收重釋青龍、白虎等，其義穩妥，可謂諸方應用的指南，

遠較其他注家望文生義、捕風捉影、以偏概全的解釋為優。

對於大、小的定義，仲景也與陶氏有別。

從《傷寒論》中大小青龍、大小白虎、大小承氣、大小建中來看，仲景似以作用緩和者為小方，作用劇烈者為大方。

而陶氏則秉承《湯液經法》、《內經》的原義，以四味者為小方（偶爾也有三味、五味者）；

以七味者為大方（偶爾也有八味者），這是經方原始的、傳統的命名方式。

太老師張大昌先生，作《湯液經法擬補》，發揮相演已久的「七方十劑」為「十方十二劑」，以應十天干，十二地支之數。

使方劑學說理論上更加完善，格式上更加規範，也是以四味者為小方，以七味者為大方。

既然《傷寒論》的小青龍湯是《湯液經法》的大青龍湯，那麼《傷寒論》中的大青龍湯又應如何理解呢？

《傷寒論》中的大青龍湯，我習醫之初，簡單的理解成麻黃湯加倍麻黃加石膏。

後發現方中還有生薑、大棗，才認識到，生薑、大棗雖是尋常之物，也不可忽視。

這是一首復方，包含了多個方劑，如麻黃湯、麻杏石甘湯、桂枝去芍藥湯、越婢湯。

應從多角度、多層面去理解，不能如盲人摸象，以偏概全。

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