都是吃了沒文化的虧，孫悟空要是讀點書，絕不會用齊天大聖這種名

近年來，文化自信的爭論始終出現在網上。人們對美國有超級英雄和日本有奧特曼等特有文化形象，而中國沒有太過鮮明的文化符號存在而感到擔憂。其實，在每個中國人的心裡，都住著一個孫悟空。

《西遊記》的故事從小聽到大，孫悟空的話語也從小學到大。尤其是面對妖怪時的那句：「俺就是五百年前大鬧天宮的花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空！」不知道多少小孩子曾神氣洋洋的學過。

小的時候，真覺得孫悟空天下無敵，也真覺得「齊天大聖」這個稱呼狂到了極點。你想啊，天那麼高，能和天齊，還稱做大聖，這得多厲害。

可是等我長大了，也就發現了。孫悟空並非是那個率性而為、打破一切不平等的齊天大聖了。就連齊天大聖這個稱呼，都在了解了背景之後，變的可笑了起來。

孫悟空從須菩提祖師處學藝歸來，學得一身本事的他傲氣衝天。入龍宮索要兵器，下地府勾劃姓名，惹得龍王和閻羅敢怒不敢言。一紙御狀告到玉皇大帝那裡，本來已經下令捉拿孫悟空，卻不曾想遭遇了孫悟空的頑強抵抗。玉帝見此勢頭，派太白金星下界去招安。

兩次招安讓他上天做官，可是第一次是讓他做弼馬溫，第二次也只是一個沒有任何意義的空銜。蟠桃宴沒他的座位，天上稱兄道弟的神仙也實際上都是看不起他。這可激怒了孫悟空。

於是他回到花果山，和六位妖王一起並稱「七大聖」，以齊天大聖的名號對抗天庭。

在孫悟空的認知里，齊天大聖可謂是牛逼到了極點的稱呼了。就像在叫囂著坐玉帝位子的時候說的那句：「他玉皇大帝是四個字，我這齊天大聖也是四個字。難不成都是四個字還有高下之分？憑什的他坐得我坐不得？」這話一出，當然是引得在場的神佛紛紛大笑了起來。他們是在徹徹底底的嘲笑孫悟空。

齊天大聖，拆開來看就是能夠與天齊名的大聖。聖，在我國傳統的文化中佔有相當的分量。先人把那些在某些領域有建樹的人，稱之為聖。如詩聖、書聖。還有天下之師孔子被尊稱為至聖。這些都足以說明「聖」這個字的重量。

而在我國的神話體系中，天地初生時有七朵蒲團，那是天地留給七個聖人的位子。誰坐得蒲團，誰就能被稱為聖人。後來這七朵蒲團分別被太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、人皇伏羲、人母女媧佔住。從此定下七聖。

在神仙的認知中，聖是高於天的，而齊天這個說法，本身就是自身沒有見識的狂妄之詞。更何況「大聖」二字。

說到底，孫悟空還是吃了沒文化的虧。

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