《遵生八簽》，明朝戲曲家養生心得，為家人為健康值得學習

明朝是一個文化名人輩出，眾星璀璨的時代，無論是詩歌繪畫，還是小說演義，都堪稱中國歷史的集大成巔峰，或許是大人物湧現的太多，以至於很多才華橫溢的人被忽略，湮沒在歷史的灰塵之中，不為人所知。

高濂就是這樣一個人。此人字深甫，號瑞南。今浙江杭州人。曾在北京擔任過鴻臚寺官員（負責禮儀宴會等工作），後厭倦了勾心鬥角的生活，選擇隱居西湖度過殘生。其人一生最大愛好有兩點，第一是劇本創作，著名愛情劇本《玉簪記》就是他寫的，敘述女道士陳妙常和書生潘必正的故事，至今傳唱不衰。

而第二個愛好就是養生，高濂家境豐裕，大部分時間用在研究琴棋書畫、詩詞歌賦、文物鑒賞之上，對養生涉足也頗多，在研讀了大量古人養生休逸的書籍之後，將其總結歸納，寫成了《遵生八箋》，流傳至今。

《遵生八箋》以遵照天理地道之法養生為核心，共分為八卷，分別是清修妙論、四時調攝、起居安樂、延年卻病、飲饌服食、燕困清賞、靈秘丹藥、塵外遐舉。

和以往那些裝神弄鬼，空談玄理，生澀難懂的「導引」秘法不同，高濂追求「求真、求信」，在選擇引用時，並非完全採信，而是結合自身體驗，先試用而後有選擇地謹慎選錄。同時作為養生心得《遵生八箋》也不僅僅局限於養生導引的範疇，大量收錄了文物賞玩、鑒別、器物製造、飲饌服食、花木種植等方面的內容，充分體現了勞逸結合，修身養性的真諦。

在《遵生八箋》的自序中，高濂提出，自天地間有生靈以來，生命的靈性從未泯滅。人類衍生著勃勃生機，而天地之靈氣亘古長存。運行天地間生生不息的靈氣和造化無邊無際的孔竅，在於尊重生命，尊重天地自然規律，萬物都按照其稟賦生長，君子看待命運中的富貴貧賤順其自然,隨遇而安。生於富貴的人適合享受繁華富足的生活；而貧賤的人也不可忽視清閑和寂靜的趣味。

高濂寫《遵生八箋》就是告誡人們：不管是困窘還是富貴，只求貴在自得，最重視的就是知足，這樣就能尊重生命,珍愛自身。

清修妙論卷

收錄古人對養生修身的各種見解，強調養生的關鍵在於清寡，以及道德修養，尊重世間所有生命,尊重大自然的規律。

四時調攝卷

根據四季變化不同特點，安排了不同的養生方法，以人與自然的和諧一致來求得長壽。僅以春季調養為例，就講述臟腑配經絡圖、經絡配四時圖、肝臟春旺論、春月氣數主屬之圖，肝神圖，相肝臟病法、修養肝臟法、六氣治肝法、黃帝制春季所服奇方、肝臟導引法、春季攝生消息論、三春合用藥方、太上肘後玉經八方,正月事宜等等。。。。。。

值得一說的是，本章中的逸事和幽賞條目，文筆清新優美，足以廣人見識暢人胸懷。

起居安樂卷

論述如何建造舒適的、合乎健康的居住環境。例如他提出南方雨季時建造用於存放「藥物、圖書、皮毛」等物品的「暖閣」，用炭來吸收空氣中的水分，保持環境乾燥，這非常符合現代「低濕度」保存的要求。

延年卻病卷

講述養生術的服氣、胎息、導引、按摩方法，提供了「八段錦坐功圖」、「陳希夷左右睡功圖"。將服氣、胎息、導引、按摩合為一體。

飲饌服食卷

收錄了荼泉、湯、熟水、粥糜、果實粉面、脯蚱、家蔬、甜食等十二種類別的數百個食譜，服食方類數十個方子。提供了治食有法條例這樣的小竅門。

燕閑清賞卷

論述了對銅器、玉器、瓷器、碑帖、文房四寶等古玩的鑒賞、辨別方法,還說到了瓶花、四時花紀、牡丹花譜的種植與品賞之法，其中有趣的是他對古玩真偽辨析的一些見解，至今仍是收藏家鑒別時的參考標準，無論是出版物，還是專業講壇，都時常引用了高濂書中的內容。

靈秘丹藥卷

講述煉製「延年益壽」丹藥的方法和常見病症的治療藥方，列舉了巢父、許由、顏回、列子、陶淵明、陶弘景、陸羽等多位隱士的生平事迹，描繪了他們的獨特風骨氣質，供人遙想追慕。

高濂的《遵生八箋》以養生為核心，以起居、玩賞、飲饌、藥物等為血脈，博採釋道儒中的精妙言論，規範尊生清修的要領，闡述了四季調養攝生的方法：人的生活起居應該審慎，祛病延年以「導引之術」持之以恆，為防止飲食過於肥美厚味，清肅腸胃口腹益壽延年。所有八箋內容都與養生有關，追求與古事相互印證其效果。

明哲保身，息心養性，是處世、安生的重要遼徑,更是出離塵世、長壽長生的漸進之門。只有心中領悟親身實行，才能身體健康,無病可除。謝絕清賞玩物，將之看做空幻之花；絕腥膻食物，以隱居為樂，漸行到達尊生的最高境界了，而這這也是《遵生八箋》追求的最終目的。

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