《修道五十關》之懦弱關
《中庸》曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」至聖曰：「有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。」《悟真》曰：「大葯不求爭得遇？遇之不煉是愚痴！」古經云：「道不虛行，待人而行。」此皆言修道必須勇猛精進，而不可懦弱懈怠也。夫人秉天地陰陽五行之正氣而生，為萬物之首，不論貴賤、賢愚、剛柔、強弱，皆具天地之全功，即可以載天地之大道。故夫婦之愚，可以與知焉；夫婦之不肖，可以能行焉。是在有志無志之間耳。有志，則柔弱者可變為剛強，剛強即可以漸登道岸；無志，則剛強者亦變為柔弱，柔弱便不能超出苦海。所謂志者，剛決也，果斷也。有此剛決果斷之志，則世事不能染，恩愛不能牽，私慾不能起，名利不能誘，富貴不能淫，貧賤不能移，患難不能動。只知有道，不知有他；只顧性命，不顧別事。一切身外之物，俱不能礙的。可以聞道，可以修道。無剛決果斷之志，世事看不破，恩愛擺不脫，私慾掃不去。見富貴而動心，處貧賤而移志，遇患難而不受。日在假境而不識其假，身在苦海而不知其苦。縱有一時道心發現，剛氣不振，旋生旋滅。前怕狼，後怕虎，又怕餓著，又怕凍著，又恐勞碌身體，又恐學道不成。耽誤現在，推委不前，主意不定，懦弱畏縮。憑何而學道？憑何而聞道？憑何而行道？世間糊塗學人，雖名學道，並不像學道之人；妄想聞道，並不作想道之事。一日十二時中，何嘗有一時在身心性命上著意？只是講衣食，說是非，圖熱鬧，爭勝負。一舉一動，與世人一般；或作或為，與俗人無異。見有利處，鑽頭覓縫；遇行功處，藏身退步。苦中作樂，夢裡行事。弄虛頭，渾身是剛；作正事，四大無力。絕不思身穿道衣，頭頂道巾，吃了十方脂膏，與自己作正經事，豈不是大便宜之事？而反懈怠不力，虛度歲月，挪賬累債，無功受祿，如何開消？況此修真之事，又不要你身軀出甚麼大力氣，做甚麼莽活路。不過是心頭一點長久念頭、剛決志氣，便能有造釋迦佛。不是天上降下的李老君，不是地下長出的孔夫子，不是風中化成的同人耳目、同人皮肉。皆系先盡人功，而後得證聖位。故孟子曰：「堯舜與人同耳。」蓋以聖賢仙佛，皆自人修而成，人人可以為聖賢，人人可以為仙佛，特患懦弱無能，不肯自立剛志耳！吾勸真心學道者，速將懦弱關口打通，穩定柱杖子，發勇猛志，堅長久心，舉步向前，單刀直入。時時刻刻在性命上留心，行行步步在道理上窮究。不知而必強求知，不明而必苦力明。如遇明師，只是一味誠心去參學，亦不妄想口訣，亦不急問心傳。就是教苦即去苦，教死亦要死，教餓亦要餓。至於打罵磋磨，通皆喜受，絕無一點嗔恨，方能濟事。特以受人之所不能受，始能得人之所不能得；苦人之所不能苦，始能知人之所不能知。否則，一味懦弱，剛氣不振，便是無有力量，如何載的大道？妄想明道，難矣！
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