他被譽為歷史上最有福之人，他的畫像曾被官員們在家中小心供奉

在中國的歷史上，「風水」和「禮儀」都是被人看重的。在身份不同的人家中，會有不同的擺設。就拿中堂的畫像來說吧，普通人家信奉的是平安，因此多懸掛著觀音或者其他神佛畫像；書香門第則懸掛著孔子畫像；商人家中少不了財神像。至於說官員的家中，卻往往懸掛著《天官圖》。

說是天官，其實他就是一介凡人，即唐朝的政治家、軍事家郭子儀。郭子儀的名氣不小，封爵為汾陽郡王，被尊為「尚父」。但是，總的算起來，歷朝歷代之中，比他官大的多如牛毛，數不勝數，為什麼他就能得到如此的推崇呢？

其實，《天官圖》並不完全是按照官大官小的原因才將郭子儀作為標準模板，而是因為他是歷史上屈指可數的「五福之人」。所謂五福，最早在《尚書?洪範》中出現：

五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

第五福「考終命」就是指的壽終正寢，沒有疾病折磨。但畢竟說出來不好聽，因此漢朝著名學者恆譚又在《新論》中，將這點改為子孫眾多。但不管怎麼算，郭子儀就是不折不扣的「五福之人」。

先說壽，郭子儀是公元697年出生，這一年正好是武則天作為女皇的登基之年，年號為神功元年。他去世的那一年是781年，這是唐德宗建中二年。也就是說，郭子儀歷經七朝，活了整整85歲。這在現代社會中也算高壽，何況是在醫療水平較低，平均壽命不長的古代。

人們對壽命的追求，是從古至今的不懈努力。只有生命存在，才有其它一切幸福的根源。短命鬼是沒有資格談福氣的，郭子儀能夠建功立業，成就一世英名，與他健康長壽是分不開的。試想短短七八年的安史之亂，就熬死了兩個唐朝皇帝，如果郭子儀也中道崩殂，能有後來的功成名就嗎？

次說富，這個也很好理解。郭子儀早年以武狀元的身份進入仕途，做到了九原太守，在普通人看來也算是一番富貴了。安史之亂是巨大的災難，同時也是英雄展示自我的舞台，郭子儀抓住了這個機會，成就了偉業。他也因此被封公封王，出將入相。

除了被尊為「尚父」時，食邑兩千戶外，史書沒有明確記載郭子儀到底有多少財產。但作為對唐朝有再造之恩的大臣來說，顯然是富可敵國，貴不可言的。這一點，自然不會有什麼爭議。

再說康寧。這裡的康寧，指的是身體健康，心裡安定，即身心兩個方面。對於郭子儀來說，他活到85歲，不是病懨懨吊著一口氣躺在床上熬過來的。他年近七十還能騎馬平定僕固懷恩勾結吐蕃、回紇的叛亂，到80多歲還能從容入朝奏事。

至於內心安定，郭子儀更是古代官員的典範。他功高震主，曾經多次被小人讒言詬病，不但被免職，而且連祖墳都被政敵刨開。然而，他從大局出發，並未多做計較，穩定了唐朝的局勢。後來無論是多麼顯赫，他都謹言慎行，從不妄自尊大，不僅如此，他還讓家人不以功高自傲。這固然是因為他的品德高尚，更是因為他內心坦蕩無私，光明磊落。

四是好德。這也和內心安寧有類似的地方。郭子儀的道德品質高尚，在封建社會之中是忠君愛國的楷模。在他同時代，有過許多節度使，甚至有些權力和實力比他還大，但他們都心懷鬼胎，最終也落得下場凄涼。只有郭子儀，上對得起皇帝，下對得起百姓，不論朝廷的怎麼猜忌，他始終如一地表明忠君的態度。

在歷史中，有許多權臣，翻手為雲，覆手為雨。他們得勢時盡顯殺伐決斷，最終身敗名裂。如果非要如此，郭子儀也能做到，但除了增加生靈塗炭，落得千古罵名，還有什麼益處呢？

最後說子孫眾多。郭子儀有八個兒子，七個女兒，因此《新唐書》稱他「八子七婿，皆貴顯朝廷」。在他的教導下，郭家謹小慎微，很少參加朝廷的黨爭，躲過了唐朝一波又一波的黨爭。後代之人大富大貴的也比比皆是。

歷史之人，熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往，能做到郭子儀這樣的，簡直是鳳毛麟角，難怪他被當作《天官圖》中的標準樣本。

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