讀《我們都是食人族》，來看書中的這個另類觀點：女性和社會起源

在上個世紀末至本世紀初，人類學家之間盛行一個理論，認為在人類社會初期，女人掌握了家庭與社會事務的大權，這就是母系氏族社會。但是，人類學的觀察卻終結了這一錯覺，學者們發現，既是在母親的統治下，權威依然歸屬男人，就好像父權社會一樣，唯一的不同是，母系氏族中，權威的行使者是女人的兄弟們，而在父權的統治中，則是女人們的丈夫。

女權主義運動在美國興旺發展以來，人類學研究也被深深影響，人們開始提出更大膽的論證。比如，學者認為，人類社會的誕生，是通過從自然到文化這個決定性的轉變而來的。而這個轉變的能力，很有可能是紮根於生物性的。比如，在所有的哺乳類動物中，只有人類沒有發情期，人類的性愛與生育，不受時間和季節的限制。學者認為，這個主要差異，讓我們看到從自然過渡到文化的可能性，甚至必然性。但是，如何證明這個命題呢？這就複雜了。

有人認為，發情期必須消失，人類社會才可能存在，因為發情期的女性可以吸引所有男性，這樣社會秩序就可能遭到破壞，倫理系統就沒法建立起來。正是發情期的消失，才強化了婚姻這種社會組織形式的基礎；還有人認為，發情期的消失，是亂倫禁忌的起因。

我們知道，亂倫在早期人類社會中幾乎是普遍存在的，並且有著各種不同的形式。人們論證，發情期的消失，將會使每個女人吸引過多的男人，這種情況下，如果不通過倫理來禁止亂倫，將無法避免女人受到男人的騷擾，那樣就會導致社會秩序和家庭穩定性的破壞。

還有部分觀點更驚世駭俗，他們認為女人不張揚她們的發情期，使得丈夫對她們的監視變得更加困難，這些丈夫未必總是最好的生育者，基於物種的利益，女人藉此增加讓其他男性授精的機會。

隨著理論製造者們的興緻大發，人類女性發情期的消失，會變幻出很多意義，有時顯得是好事，有時又顯得是壞事。它可能強化了婚姻，也可能掩蓋了一夫一妻的生物學危機。

關於這件事情沒有定論，但是將社會起源歸結於女性發情期的消失，是件很有意思的事情，雖然人們給出很多看似荒謬的解釋，但是也有它的價值，正是對人類文化性和生物性細緻入微的研究，才導致人類學家一直在社會科學研究領域擔當著建設性角色。

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