法華玄義｜（113）明最實位，料簡名義

明最實位，料簡名義（113）

明最實位者，即圓教位也。

此為十意：一、簡名義。二、明位數。三、明斷伏。四、明功用。五、明麁妙。六、明位興。七、明位廢。八、開麁顯妙。九、引經。十、妙位始終。

一、 簡名義者，若圓別不同，自有十意，下辨體中說。

二、 今約通、別、圓，三句料簡：一、名通義圓。二、名別義圓。三、名義具圓。

名通義圓者，下文云：「我等今日，真阿羅漢。普於其中，應受供養。」又云：「我等今日，真是聲聞，以佛道聲，令一切聞。」此名與通、藏同而義異。

何者？彼但殺四住之賊，無明尚在，此不生義偏，故天女曰：「結習未盡，華則著身。」今殺通、別兩惑，得如來滅度，故殺賊義圓。

又彼是分段不生，界外猶生。《寶性論》云：「二乘於無漏界，生三種意陰。」今則分段、變易二具不生，不生義圓。

彼是界內應供，非界外應供。《凈名》曰：「其供汝者，不名福田。」則應供義偏。今則普於其中應受供養，則應供義圓。

彼但小乘，從他聞四諦聲，則聲偏、聞偏。今能令一切法界，聞一實四諦、佛道之聲，使一切聞，則聲聞義圓。故知依義不依語，從圓判位也。

名別義圓者，如五十二位名與別同，而初、中、後位，圓融妙實，隨自意語，非是教道方便，依義不依語，應從圓判位也。

名義具圓者，文云：「開示悟入，皆是佛之知見。」佛一切種智知、佛眼見，此之知見，無有缺減。又，入如來室，坐如來座，以如來莊嚴，此則名義具圓，判於圓位也。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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