重修雷峰塔，複製乾隆寶座，前兩天連馬雲都成了他的新晉小迷弟！

創意 01-14

第二自然

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相信自然君
這世上能夠讓馬雲嘖嘖稱讚的

還沒有幾人

而

黃小明

大師就是那為數不多的一個

前兩天
馬雲走進了黃小明大師的

木雕藝術館

和

個木園，

欣賞各式木雕作品的同時
絲毫不吝嗇讚美之詞。

▲黃小明（左）和馬雲（右）合影

與黃小明大師在不同的木雕前頻頻合影，
儼然就是一副小迷弟模樣。

▲

個木園，黃小明的私家園林

尤其是那融木雕與建築於一體的個木園，
精美又不失大氣的雕樑畫棟，
讓馬雲一再流連。
臨走時，
馬雲還表示，
此次的東陽木雕之行令他

意猶未盡

！

不僅是馬雲，
同行的一眾領導也對當日之所見驚嘆不已，
這究竟是怎樣的一雙手，
才能雕刻出這般

氣勢恢宏

的木雕大作？

一代木雕藝術大師——黃小明，
非物質文化遺產「

東陽木雕

」代表性傳承人，
業內人稱「

金手指

」！

▲個木園細節

如果你知道他，
那便應該很清楚，
用「

鬼斧神工

」或「

出神入化

」

這些字眼來形容他精湛的技藝一點都為過，
在一片

赤誠匠心

的相襯下，
反而是這些虛詞略顯遜色了。

複製乾隆寶座，被納入國寶級別

黃小明大師16歲踏入木雕界，

師從馮文士先生，深得真傳，
這一點從他複製的乾隆寶座上便可看出。

▲乾隆寶座

清宮劇看過不少，
乾隆龍椅也見過無數次，
但道具焉能與真品相比？

真正的乾隆寶座現藏於

瀋陽故宮博物院

內，
金絲楠木打造，蟠龍上千條，
華貴而莊重，極具皇家氣派。

由

龍椅

、

屏風

、

地台

三部分構成，
龍椅長1.8米，高1.6米，深0.8米；
屏風寬4.5米，高4.2米；
地平高1.16米，長13米，寬13米；
地台有5部階梯，正前方3部，兩側各一部。

2005年，
故宮博物院決定複製這把乾隆寶座，
但寶座上很多雕花技藝實際上已經

失傳

，
是否能成功複製，
一切尚未可知。

為此，
博物院還專門組建了專家小組，
費時幾年去尋找合適人選。
在層層篩選下，
黃小明大師脫穎而出，
憑藉著精湛的木雕技藝成為

指定的

寶座製作人

。

為了不浪費金絲楠木這種珍貴的木材，
他先設計手繪，
然後做一個泥胎，
依照原樣複製，
再反覆修改不足之處，
直至達到近乎

完美的狀態

才敢在楠木上動刀。

他意識到，
要做到複製品與真品在

形

、

藝

、

材

、

韻

上保持一致，
需要突破三大技術難題：
框架結構，蟠龍雕刻，金箔罩漆。

遇到七堂八字屏風中的

八字斜度割角

難題，
他專門設計了框線弧線不等的割角工具，
從而使得框架複製更加順利。

欄杆柱頭槌形龍雕刻的

技術難度很大？
仔細觀察才發現，
每條龍是分三塊雕刻後

拼接

組合而成。

黃小明融入東陽木雕技藝中的

鏤空雕

、

高浮雕

、

圓雕

等技法，
使得每條龍都

玲瓏剔透

、

栩栩如生

。

在髹朱漆上，
他也是經過無數次的試驗，
從二十多種深淺色澤不一的

顏色中選出一種最合適的塗上，
令複製的寶座頓時古典華麗起來。

包括黃小明在內的70多位名家大師，
從

繪圖下料

到

雕刻貼金

，
每一道工序都力求一絲不苟，
越過重重阻礙，
一一攻破難題。

終於在歷時

三年

花費

5000

多個工時後，
讓第二把乾隆蟠龍寶座呈現在了世人面前！

審核的專家一向挑剔，
但是當他們對這把寶座反覆核對測量後，
也無不稱讚叫絕，
因為這和乾隆坐的那把幾乎是

一模一樣

啊！

乾隆寶座複製品
複製的乾隆寶座完工後，
被收藏在故宮博物院內，
作為國寶陳列。
這件木雕作品代表著東陽木雕的最高水平，
在東陽木雕史上具有

里程碑意義

！

擔此大任之時，
黃小明大師年僅

四十歲

，
在手工藝界算是年輕一輩，
但他高超精湛的木雕技藝，
卻是少有匹敵之人！

皇帝的寶座能複製，佛教聖地亦能裝飾

舉世聞名的牛首山，
供奉了全球唯一佛教聖物

「

釋迦牟尼佛頂骨舍利

」，
是善男信女們心中的「佛教聖地」。

▲牛首山

2012年，
牛首山遺址公園正式開工，
核心工程便是佛頂宮的設計、建造與裝飾。
佛頂宮主體從

多米的礦坑中「長出」，
內部結構亦是錯綜複雜，
建設與裝飾的難度是國內外都極為罕見的。

▲佛頂宮

這是一項巨大的工程，
為了完成佛頂宮內的設計裝飾，
全國各地

100餘位

藝術大師被集結起來，
而黃小明大師這一次也在其中。

佛頂宮內，
隨處可見的藝術形式多達幾十種，

石雕

、

木雕

、

鑄銅

、

瓷板畫

織錦

、

絲毯

、

木刻

、

彩繪

等不勝枚舉。

千佛殿是牛首山佛頂宮內的核心展示空間，
其周邊則是「

萬佛廊

」，
兩者相輔相成，
共同展示佛教以及舍利文化。

萬佛廊共有12個相對獨立的空間，
以

木雕月梁

和

落地罩

相隔

環繞著千佛殿展開。

在月梁的前、後、下部觀賞區，
黃小明大師將東陽木雕深浮雕技法運用進去，
雕刻了如

法器

、

天女散花

、

荷花

等佛家元素，
為萬佛廊披上盛裝。

龍形梁的設計非常重要，
黃小明大師將佛教中開合有道

吐故納新的美好寓意融入其中，
以

圓雕技法

雕飾了嘴巴一張一開的兩具龍頭。
再以「

貼片雕

」技法，
雕刻龍身的雲紋鱗片，
整根龍形梁完成後猶如真龍盤旋，
紫氣騰升中透著神秘感。

佛頂宮之中還坐鎮著

八大靈塔

，
代表佛主勝跡，
以宮內的聖塔為中心，
分別放置在8座蓮瓣造型的佛龕中，
皆由黃小明大師親手設計製作，

▲八大靈塔

為更好地打造八大靈塔，
黃小明大師遍訪全國名教古剎，
並前往埃及、不丹、尼泊爾、吳哥窟等

佛教遺迹眾多的國家與地區，
「取經」靈塔設計製作的靈感，
這是一次次藝術的修行，
更是一場場

朝聖之旅

！

漫漫歲月，三年過去，
牛首山佛頂宮工程總算得以完工。
巧奪天工的木雕藝術，
莊嚴神聖的佛教文化，
引得無數信仰者前來

朝拜

。

一名旅遊專家評說：
「佛頂宮將建築、文化、科技

藝術、佛教完美融合，

堪稱世界佛教文化新遺產、

當代建築藝術新景觀，

更是一處教科書般的

佛教文化藝術殿堂

。」

巨作有佛塔，秀氣之作有雷鋒塔

「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」，
這句詩讓人腦海中油生一幅畫卷，
而坐落於西湖邊上的

雷峰塔

自然是

畫卷中的

點睛之筆

。

▲雷峰塔

有《白蛇傳》這樣美好的傳說相隨，
雷峰塔總是為文人雅客們所青睞。
前幾年雷峰塔重修，
其中最難的部分之一就是如何將歷史文化

不露痕迹的

鑲嵌

在工程之中。

諾大一個工程團隊都束手無策，
最後是黃小明大師就想到了

竹簡式木雕

這個點子，
用竹簡承載詩情畫意，
再製作成壁掛，
可謂是獨出機杼。

運用東陽木雕傳統的

陰刻

技法，
鐫刻出歷史上讚美雷峰塔的三首詩詞，
又通過

浮雕

手法再現詩詞中的畫意，
竹簡上的詩畫書法，
加上木雕便是四位一體，
既洋溢著書卷氣，

又彰顯了歷史文化。

藝術與文化歷史的有機結合，
使「

竹簡式木雕

」成為

東陽木雕的新流派！

黃小明大師說：
「在造紙術發明之前，

竹簡一直是中華文明的有力承載者，

將

詩詞歌賦

與

竹簡

東陽木雕

進行巧妙結合，

正是『竹簡式木雕』表現形式的

生活來源

。」

▲黃小明大師在創作中

到如今，
黃小明大師已經攜手

東陽木雕走過了

三十多年

，

70餘件

獲獎作品，
是其木雕造詣的最佳詮注。
不困於名，不囿於利，
一直執著於對藝術的

更高追求

！

編輯|夏天

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