道教法器之木魚

木魚，又叫「魚子」。用於誦經敲打之用，形圓如魚，故諱木魚。又一種說法，木魚造形，類似人的頭形。誦經的磬和木魚配用，磬敲響若「醒」的聲音，木魚打下去若「覺」的聲音。《無上秘要》說：「木魚清磬，振醒塵寰。」

北宋賈善翔《猶龍傳》卷五云：「明皇開元三年（715）敕天下置開元觀……十三年又敕上都置太清宮，東都置太微宮，北都神堯舊宅置紫微宮，潞州潛龍故宮置啟聖宮。並給袞冕、絳紗、帷帳、交龍、門戟，一如宮闕之狀。蒲州掘地獲玉石，狀如半月，復有仙人搗葯之像，叩之有聲，頗清越。帝令懸於太原真元廟庭，號為偃月磬。

東都留守張琦奏汝州魯山因修仙居古觀，獲玉瑛，叩之聲聞數里，帝令懸於太清宮聖祖廟庭。衢州建觀穿地得一魚，可長三尺，其狀似鐵，微帶紫碧色，又如青石，光瑩雕雋，殆非人功所能也，叩之甚響，其魚亦不能名，遣使進貢，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼為瑞魚磬，仍令懸於太微宮，非講經設齋不得擊之。於是諸宮觀競以木石模之，以代集眾。」

可見，道觀在唐玄宗開元年間已開始使用木魚，由上可知，木魚最初是長形的，不僅用於召集道徒，也用於講經。

晉宋時期，道觀已經出現了木製的魚形器物。《異苑》卷七云：湘君廟位於洞庭湖君山，因湘妃而聞名。蔣道支刻木為魚，中空，頗類似於後世的圓形木魚，只是用途不同罷了。可見，道觀使用木魚雖然始於唐代，但其源頭卻在漢晉。

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