絕不偶像崇拜 要與菩提道相應

妙見對善財講此生中，聽聞妙法，依教奉行。這是總說。在生命覺醒的過程，聽法是必不可少的，然後依之起行。

聽法，有了意識形態的參與，很麻煩，我們聽的只能叫「佛法」，「這師父與那師父講的不一樣」等等。有選擇地聽法，聽自己喜歡聽的。聽法，分為這裡講對，那裡有問題，這是法執，不能聽聞妙法。

講得對，要懂得欣賞他，讚歎他，隨喜他；這樣講，與我見解不一樣，要深入去了解，然後去包容他，有更好層面的認知，這樣才不會有選擇。

聽法，絕不偶像崇拜，一定先要與菩提道相應，才能進入聽聞妙法的階段。自己建立起來，嚴格要求。有所心得，要感受一下：我的看法可能不究竟，文字懂，法義上並不懂。

佛法的語言模式，不是自己想像的。心靈方程式指的境界標的，我們不知道。如數學方程式，幾個字母幾次方，都懂；運用出來實際狀況可能是一座橋樑。當質量互變時，廣島就沒了。

超過冤親債主階段，進入菩提道行，與菩提道相應時候，冤親債主就能全部除掉了。因菩提道功德福報相當大。當在這裡不退心，就進入入法界的次第道，完全不同的生命領域了，才有辦法到達行位這個地方。

學佛有兩種人。一種，各個道場都走，好的法都接受；另外一種，別的道場不去。即使去了還是以自己道場根本法為主，這人屬於十方道場的佛子！

依教奉行也一樣，實際上指心性的調整過程。很難的，需要舉一反三。

第一、自己認為我會跟著師父講的在調整，事實上是有選擇的，要改或不要改，是意識形態在指揮，這很危險，而自己不知道，一定挑出來。當有的，我是不要做的時候，還沒有到達相應。如布施，某些情況你會特別投入，某些時候就不願投入，分別心產生。

第二、選擇時，微細的會有輕重，一般人感受不到。如供養，這老的，這小的。無緣大慈，同體大悲，菩薩大慈大悲指這個，要學這個。要破執著與分別，自己相應！（海雲導師講華嚴，圓明心要筆記11.5）

願超越一切的平靜與你同在！

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