六藝演變之投壺
六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《周禮·保氏》載：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。
禮：禮節。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。
樂：音樂。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢：箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力
參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜
剡註：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退
井儀：四矢連貫，皆正中目標
御：駕駛馬車的技術。
鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應
逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水
過君表：經過天子的表位有禮儀
舞交衢：過通道而驅馳自如
逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲
書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》：「數，術也。」即技術、方法、技巧而已。
春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。後來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種遊戲。投壺是古代士大夫宴飲時做的一種投擲遊戲。
投壺在戰國時得到相當發展，當時的文者傾向於內心修養，投壺這種從容安詳、講究禮節的活動，正適合他們的需要。此外，由於社會發展，民間以投壺為樂的現象越來越普遍。《禮記·投壺》說：「投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。」《左傳》曾記載過晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲的事。
秦漢以後，它在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有「雅歌投壺」的節目助興。在流傳過程中，遊戲的難度增加了，不僅產生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設置屏風盲投，或背坐反投。投壺既是一種禮儀，又是一種遊戲。《禮記》、《大戴禮記》都有《投壺》篇專門記述。投壺禮舉行時，賓主雙方輪流以無鏃之矢投於壺中，每人四矢，多中者為勝，負方飲酒作罰。
投壺源自於射禮，鄭注《禮記》云：「投壺，射之細也。」又司馬光《投壺新格》云：「其始必於燕飲之間，謀以樂賓，或病於不能射也，舉席間之器以寄射節焉。」投壺與射禮在儀節上有許多相似之處，二者都以司射為儀式的主持者，二者都用《狸首》為節等等。作為禮儀的一種，投壺不僅繼承了射禮的儀節，還繼承了射禮正己修身的禮義。
投壺的程序
1.賓主就位。賓主於各自席位上。投壺之禮開始。
2. 三請三讓。主人奉矢到賓面前。主人請曰：「某有枉矢哨壺，請樂賓。」賓曰：「子有旨酒嘉肴，又重以樂，敢辭。」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢以請。」賓曰：「某賜旨酒嘉肴，又重以樂，敢固辭。」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。」賓對曰：「某固辭不得命，敢不敬從？」賓向主人行拜禮，接受主人奉上的四隻矢。主人答拜。賓主相互行揖禮，於賓主席上正坐，面對壺所在的席之方位，做好投壺準備。
3.進壺。司射把兩尊壺放到賓主席對面的席子上(壺離主賓席位的距離為二矢半)，分別正對賓與主人。返回司射席位。向賓主宣布比賽規則：「投壺之禮，需將箭矢的端首擲入壺內才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計分；投中獲勝者罰不勝者飲酒」再令樂工奏《狸首》。比賽開始。《狸首》，詩經名篇，瑟曲，已失傳。今可用琴曲《鹿鳴》替代。投壺動作應與節奏相和。
4.投壺賓主依次投壺，將八隻矢投完。為一局。
