書上說盧俊義、岳飛都是周侗的徒弟，你認為可能嗎？

我就很討厭一些讀者誇著好幾部小說來分析《水滸傳》，一有關於林沖、盧俊義的問題就總有人扯周侗，周侗，周侗個毛線啊，你確定人施耐庵認識周侗嗎？

不知道是什麼時候周侗就瞬間收了不少徒弟，有實際的，也有虛構的。《宋史》中曾說岳飛拜過一個叫周同的，但對於此人的記載實在很少，由於岳老爺的英明神武，他身邊只要和他有關聯的人都被民間藝術家賦予了新的形象，比如周同就化身周侗開始了他的授徒故事周侗密傳無影棍啊、周侗暴力穿山拳啊、周侗奪命獅吼功啊等等等等。等到了清朝，關於岳飛的故事以及《水滸傳》的流行程度又上升了新的台階，清人錢彩大筆一揮，把二者間的元素糅合起來，一部《說岳全傳》自此問世。

要知道在《水滸傳》中，梁山好漢分崩離析後沒兩年金人就通關了，那麼關於倖存的梁山好漢以及他們的後人就被很情懷的安排在了故事當中，當開篇談到岳飛拜師時，周侗大神當仁不讓的出場。周侗的家世也很坎坷，妻子早逝，兒子跟著盧俊義征遼戰死了（怕是死在青石峪了），還有個徒弟林沖也沒好到哪去。所以人家錢彩只給周侗安排了盧俊義、林沖兩個徒弟，後來岳飛也被收尾徒弟，那麼這三人在《說岳全傳》中的師兄弟之名是坐實了。

有不少人看了幾篇網文來秀下限，說史文恭和武松也是周侗的弟子，甚至欒廷玉、孫立也被安排其中（瑪德，你們要這麼玩，那麼祝永清得叫周侗師伯了），其實《說岳全傳》中壓根就沒有這幾人的出場機會。在把這幾人串起來的小說是上世紀八十年代流行的評書《鐵臂金刀周侗傳》里的戲份，這裡面周侗的故事就飽滿多了，當年周侗帶兵征遼，林沖和欒廷玉隨軍，而史文恭當時的級別就比周侗高。在戰場上史文恭見識到了周侗的槍法，大為感嘆，於是拜周侗為師，周侗看史文恭天賦異稟，就把所有的絕活都交給了他，其中最厲害的一招當屬百鳥朝鳳槍了（秦明領教過）。後來史文恭貪圖曾頭市的富貴背叛師門陷害周侗，導致周侗兵權被奪，只落了個虛名在身上，於是發誓不再傳授他人絕學。而周侗只傳授了林沖一點皮毛槍法，但林沖悟性也不錯，幾經鑽研自成一派。

看到很多自詡文史愛好者的瞎扯什麼水滸中的盧俊義林沖武松甚至史文恭等人的師父都是周侗，我就覺得很扯淡，特么你在水滸傳中能找到周侗這個人嗎？

至於為什麼有這種說法，很簡單，水滸傳太出名了，水滸英雄們太出名了，後世人寫小說中為了增加知名度漲點名氣，提些大人物是很正常的，再給他們加上加點料，就有這樣的說法了。現在網上這麼多寫同人文的，也沒見別人拿同人文去說原著啊。

說起來還是讀書太少，容易被人誤導。有一個流傳很廣的謠言，說施耐庵里的武大郎是明朝進士，名叫武植，是明朝一個地方縣令，潘金蓮是他的夫人，男才女貌天作之合，因為被施耐庵的小說造謠了，還說施耐庵後人找武大郎後人道歉的。

不少文史達人都信了這個狗屁謠言，我真想說不帶腦子讀書真是可怕。這個謠言破綻太多了，一看就是後人編的。

再後來的揚州評話，又加入了史文恭，把他說成周侗的三徒弟，雖然情節更加波折，但與原書的意旨已去之遠矣。又有《鐵臂金刀周侗傳》一書，述武松打虎後，任陽谷縣都頭時，奉知縣孫國卿之命到東京送禮，期間結識周侗，成了周侗不記名的弟子。

這樣一來水滸傳中林沖、盧俊義、史文恭、武松這幾個武藝拔尖的英雄都歸入了周老爺子門下，可以說把周侗這塊招牌，開發到了極致。而作為他關門弟子的岳飛，武功又更勝出一籌。

周侗的形象經過民間加工和小說演繹，成了一代武學宗師和室外高人，後來的許多武術流派也紛紛和他攀上關係。徒弟本領高強，其師必屬神異，這種創作手法在中國歷史上比比皆是，唐宋傳奇如此，歷史演義如此，就連太史公的《史記》亦不能免，例如孫臏之於鬼谷子，張良之於黃石公。

周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗翻子拳真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。武林常說鷹爪拳發自南宋岳飛，就是這樣來的，其實本質上源泉還是出於少林。

傳說年邁的周侗之歸宿是一次因為騎馬受風成病，不久病逝，臨終將槍馬贈送岳飛，並為他寫了給宗澤的推薦信。岳飛將周侗葬在湯陰。

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