《詩經》中的經典作品，聞一多說是情詩，郭沫若偏說是窮人在自嗨

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是我國文學的光輝起點，它的思想性和藝術成就在中國文學、文化史上有著極高的地位。《詩經》據音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分。「風」是帶有地方色彩的音樂，十五「國風」就是十五個地方的土風歌謠。

《陳風》中多為情詩，說明陳地人民非常善於歌唱愛情。其中有一首詩歌就引起很大的爭論，以至於到了近代聞一多和郭沫若還提出了兩種截然不同的觀點，我們先看原詩：

衡門

先秦：佚名

衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。

豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

許多解詩者認為此詩乃隱者表述安貧樂道之詞。如朱熹《詩集傳》云：「此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以游息；泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。」

這一觀點像聞一多先生認為「未免太可笑了」（《說魚》），至少感覺也有些酸腐。聞一多先生從民俗學角度考釋此詩興象，認為當屬情詩的看法較為貼切。按聞先生意見，「衡門之下」乃男女幽會之所，「魚」在上古是「匹偶」、「情侶」的隱語，「食魚」所暗示的恰是男女的「合歡或結配」。由此，我們可以想像一幅畫面：

夕陽已逝，月上柳梢，一雙青年男女悄悄來到城門下密約幽會，一番卿卿我我的甜言蜜語之後，激情促使他們雙雙相擁，又來到郊外河邊，伴著嘩嘩的流水，極盡男歡女愛。或許小伙兒被這難忘良宵所陶醉，竟發表了一段富有哲理的愛情名言：吃魚何必一定要黃河中的魴鯉，娶妻又何必非齊姜、宋子不可？只要是兩情相悅，誰人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他與眼前的女子情感甚篤，非常滿意，希望娶她為妻。

然而郭沫若對此卻堅持另一種觀點，他說： 「 這首詩也是一位餓飯的破落貴族作的，他食魚本來有吃河魴河鯉的資格，但是貧窮了，吃不起了。他娶妻本來有娶齊姜宋子的資格，但是貧窮了，娶不起了。娶不起，吃不起，偏偏要說幾句漂亮話，這正是破落貴族的根性，我們在現代也隨時可以看見。 」

不過小編還是喜歡聞一多先生的解法，《陳風》中多為情詩，說明陳地人民非常善於歌唱愛情。因此，能在這片土地上誕生這樣一首富有哲理的情歌，也就不足為奇了。

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