行願體現在度生份上

行願體現在度生份上

敬禮至尊母音上師：

上次電話中上師說夏天要去青島，弟子決意暑假就去青島拜見您。但不知到青島如何聯繫？祈師垂示。

【母音上師批語：現在尚未作最後決定，俟到青島，再通知你來

青島會面。】

另弟子近來似乎進步不大，深自發省，有原因如下：

第一是持戒不嚴。除持五戒外，結合自己情況，我又立了幾條。如攝心為第一大戒。

【母音上師批語：這很好。】

另有幾條如戒下棋、戒打乒乓球、

【母音上師批語：體育活動鍛煉身體是正常活動，不須戒除，只

勿戀著不舍即可。】

看其它閑雜報刊等。

【母音上師批語：不相干的雜書可不看，有益身心的書要看。】

這都是以前染過的嗜好。真戒起來，還挺困難的。就拿下棋來說，說是不下，可是有時別人一叫或看見別人一下就走過去了。結果就是再上座時，滿腦子棋子。

【母音上師批語：這正是鍛煉放下的事例。不可因噎廢食，做功

夫就是能做事而不著事，不是不敢做事。你能下棋時當下就下，當不下就不下，下過等於未下一樣，毫無戀著，無一點影響。】

說來實在慚愧，這麼點小事都做不好，還修什麼法。真是愧對諸佛護法，愧對上師。

【母音上師批語：修法就是在事上磨鍊，將戀著事物的習氣消光，才能成道。】

第二是對法還有一種依賴。這種心理，平時不大看出來，在座中深觀，才發現。在潛意識中，總覺得是密法，有加持，說修滿一千座就可明心見性。結果導致自身沒有真正地發起精進。弟子認為修法也一樣，絕對先要自立，自強，然後才能談別的。即自助天助也。師意如何？

【母音上師批語：初修時確須依法，但坐下去，妄念空了，斷了，這能念之心與所念之咒一時脫落，身心、世界化空，人法雙亡，即見性了，哪裡是還有什麼法不法呢？！修法就是乘船過河，未到彼岸，不能離舟，離舟即淹死了。修道須依法，未證法身即舍法，爾將死矣！】

第三是認為自己行願不夠。雖說基本上每天都要誦一遍普賢菩薩十大願，但究竟落實在身心行動中的有多少？另也有為修法而逃避工作、家庭的心理，對世俗的責任義務承擔不夠。但我看密勒大師歌集，密勒日巴大師似乎對這些（在修法過程中）都是鄙棄的態度。

【母音上師批語：在修法過程中是不能多過問世俗的事物的，要等道修成才能多做有益世俗的事。】

見地、修證、行願，南懷瑾老師指出，行願不到是不能成就的。

【母音上師批語：是呀，行願不到，即未能多做度生的事，福德不能圓滿，哪能成佛呢？！】

那麼密勒日巴大師終生居山，其行願落在何處呢？

【母音上師批語：居山修行，自己得度後，才能度他。】

其對上師的屢屢恭敬承事，如修石房子，修了又拆，拆了又修，是否就是呢？

【母音上師批語：修房子，那是鍛煉他的毅力，不是行願。行願是在度生份上。】

敬祝：

上師安樂，佛法大宏！

弟子 高某某 叩首

1997.5.4

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