《易經》把自然道理轉移到人事倫理

《易經》能趨吉避凶嗎？《易經》講：自天佑之，吉無不利。就是自己去了解天理；然後又順從自然，就會得到吉祥，不會有什麼不利的後果。

在這種情況之下，我們所重在人，在自己。我有沒有悟到真理，有沒有悟到自然的道理？《易經》就是把自然的道理，轉移到人事方面的倫理，倫理從自然來！

自然有秩序，誰在管呢？如果伏羲氏說神在管，我們就產生宗教。他說沒有，這是陰陽的互動，是自然的孕育，並沒有什麼特殊的主宰。

現在從物理學上可以了解到，《易經》是比較接近真理的。它有兩種不同的力量，這樣子交互地去作用，很自然就產生萬物，而且它會不斷地運行。

《易經》它怎麼能夠那麼神？神，表示它很神奇，很高明，如此而已。它超越了神學哲學科學，它涵蓋了那麼多東西，因為它有三個特性。

《易經》的三個特性：

一、模糊性。《易經》就幾個系統，幾個花樣，幾個符號，給你很大的想像空間，怎麼想都有道理。因為它簡單明了，才能夠作用這麼大。模糊性影響了中國人很深，我們講話經常不講得那麼清楚，我們經常不喜歡。我們都是點到為止。

二、靈活性。周文王寫的東西，我們這樣解釋對，那樣解釋也對。怎麼講怎麼對，怎麼講怎麼不對。對的裡面有一些不對，不對的裡面有一些對。這對中國人影響太大了，各位要花點心思想一想。

西方人right is right，wrong is wrong，不可能說對里有錯，錯里有對。西方人是分的，講對、錯。中國人沒有，知道絕對對的部分太少，聖人有時候也會犯錯，絕對錯的人也太少。我們就有四個字：慎斷是非。是非要慎斷。不是明斷，明斷很難。

三、空白性。西方人畫畫全張塗得滿滿的，否則就是未完成的作品。

中國人一張，畫一隻鳥，一朵花，這裡點點點，說下雨。蓋個圖章，簽個名，留下很多空白。這個畫家尊重看的人。一張畫的意境，十個人來看，十個人不一樣。我們才是符合自然的。

這樣一來，我們慢慢更深一層地去了解《易經》及它對我們中國人的影響。可這套學問在很早很早以前，民智未開，知識不普及，這樣講，人家聽不懂。所以《易經》本身命運也是很坎坷的。

跟《易經》裡面所講的不斷地出現險阻，不斷地出現艱難，是一樣的道理。艱難險阻，不是很艱難，就是很危險，就是受到阻礙。這樣好不好？看起來不好，實際這樣才是好的，因為這樣，才能夠學習，才能夠磨鍊，才能夠尊重自己。

一個人從小到死都很順，等於白活了，他來這一趟幹什麼？他只學會四個字，吃活玩樂，什麼都沒有，這算什麼人生。人生經過更多的磨練，才會更成熟。《易經》本身也是經過磨鍊的！（曾仕強《易經的智慧》09）

願超越一切的平靜與你同在！

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