此人是王陽明弟子，本可成為思想家卻死於平定西南叛亂之中

文史 01-15

11月15日，著名的作家二月河去世，他最為著名的作品應該就是《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》這三部曲。實際上哪怕是強漢時代，封狼居胥（今蒙古國境內肯特山）、勒石燕然（燕然山，今蒙古國境內杭愛山），這樣被認為是我國古代對外征服的功業巔峰，被千古傳誦，之後的兩晉、隋、唐、宋、明更是基本就沒這樣的行動了，而清初把這樣的行動簡直是當家常便飯了。

草原方向，清順治三年（1646），蒙古蘇尼特部的騰機思等人，趁清主力入關，忙著對抗南明和農民軍的時候，率部叛清北投喀爾喀部。順治帝命豫親王多鐸為揚威大將軍往征，六月，多鐸率外蒙古郡王滿珠習禮、副都統明安達禮大破敵軍，迫其餘部渡過圖勒河（今烏蘭巴托以西）。八月，清軍渡過圖勒河，一直逼到烏蘭巴托郊外，又擊敗了其盟軍士謝圖汗部兵2萬，再敗碩壘汗兵3萬，逼著外蒙王公臣服。要知道此前，明朝連出兵內蒙古都不能。

圖1 烏蘭巴托位置所在

西南方向，也是清朝「改土歸流」戰爭後，才穩固了中央在雲南至廣西邊界地區的統治。此前緬甸北部土司和雲南南部土司是長期一體化的，只是暫時臣服中央，直到「改土歸流」完成後才變成兩分。如果沒有清完成改土歸流，那雲南南部完全就會是英國吞併緬甸過程中很自然的一部分了。

「土司制度」它是由唐宋時期的羈縻州縣制發展而來的，就是任命少數民族的首領為土司、土官。就是在中央政權力不能及的地方，授予他們按照當地的傳統習慣對所轄地區進行統治的權力，官職世襲，其實就是「以土官治土民」，進行間接統治，甚至允許土司保有軍隊。像大家都知道《三國演義》中的「諸葛亮七擒孟獲」。

這些土司其實是些半獨立的勢力。清朝雍正年間，在西南把少數民族土司管理的方式改為政府委派官員管理方式。因這些官員是有任期的，故稱「流官」。改土歸流有利於消除土司制度的落後性，同時加強中央對西南一些少數民族聚居地區的統治。此前，經常有土司不服清政府，掀起叛亂，改革後，還是有些土司意圖保持自己的獨立統治。

我們今天要是的主人公徐樾，就是死於雲南土司的叛亂。

圖2 王守仁（1472年—1529年），別號陽明

徐樾，字子直，江西貴溪人。王陽明因在江西任職，因此年輕的時候追隨王陽明學心學。

嘉靖二十一年，雲南元江（今元江哈尼族彝族傣族自治縣）土知府那欽去世，那欽的兒子那憲年僅十三，由其叔那鑒攝印，打算不利於那憲。那欽舊部為了保護那憲，向雲南的「沐王府」，就是金庸《鹿鼎記》中那個世鎮雲南的「沐王府」請求，以巡撫和巡按的名義下令，讓那憲前往昆明，理由是讀書習禮，實則保護。

到了嘉靖二十五年，十六歲的那憲長大成人，朝廷派遣旗牌官一人，指揮、知州各一人，護送那憲，索要那鑒所攝「印信」，迫不得已將印信交還。

那鑒把持印信多年，早就打算據為己有，不願意將印信交還。此前早就以叔叔的名義，大肆割掠屬於那憲的庄資，如今假意讓出土司府，自己搬到別處，同時陰謀賄賂那憲的奴僕，打算謀害那憲。「約定事成得印，則奴亦得為招霸，且重賞。」「招霸」就是當地土語「頭目」的意思。於是這個奴僕果然在夜裡暗殺了那憲，用的是火槍，可見雲南當地土司為了對抗中央，早就蓄謀已久，大肆購買葡萄牙、西班牙火器。

圖3 明朝時期的雲南地圖

沒想到的是，這個奴僕槍殺了那憲，那鑒並沒有履行諾言，反倒上報「臨安府」，不過這個臨安不是杭州那個臨安，而是今天的建水縣，明清兩代為臨安府，這裡有沐氏勛庄和直隸雲南都司，是滇南的政治、軍事、經濟、文化、宗教和交通中心。栽贓那憲私通那個奴僕之妻子，那個奴僕因此「怒而殺之」，之後還殘忍的殺人滅口，活剝內臟，因雲南濕熱屍體腐壞，還都用鹽給腌上，做成肉乾。充分體現土司的野蠻、落後，之後將那個奴僕的首級、內臟、屍體裝在三個盤子里，前來邀功。

那憲有一個舅舅叫豐鸞，知道真相，報告了巡撫和布政司、按察司。責成「臨安兵備道」處理。明代「兵備道」全稱整飭兵備道，是明朝在邊疆及各省要衝地區設置的整飭兵備的按察司分道。主要負責分理轄區軍務，監督地方軍隊，管理地方兵馬、錢糧和屯田，維持地方治安等，集軍事、監察大權於一體。早期主要就是管理邊疆，所以西南地區的兵備道最多。

由於明朝收復雲南時，當地的圖集文獻、檔案資料都被元朝兵燹焚毀，明朝暫緩取消土司制度，摸索前進，早期就是如遇到土官絕嗣、土官之間互相仇殺或叛亂被平定、土官犯罪革職等，當地的土司制度即被廢除，改由流官接任。

圖4 明平雲南之戰

兵備道知道那鑒實力強大，難以處理那鑒，就藉此機會，推說「仇殺」是土夷常有的事，不予追究了。藉此機會派遣政府官員用好言安撫，同時下諭讓那鑒讓出印信，與流官通判共同執掌地方權力。此後三年多的時間，朝廷數次派遣官員前往接受權力，但沒想到那鑒為保住自己在當地的絕對統治，一手軟一手硬，軟的是每次都給前來的「流官」每人白銀二千兩，你也別回去了，就在我這，跟我一起吃香的喝辣的。如果流官收了，就唯那鑒事從，一同隱瞞朝廷。硬的是，如果拒絕不收賄賂，就用毒藥毒死，對外說是水土不服，因病而死。完全是獨立王國，朝廷無可奈何，不服臨安兵備道也只能期盼趕緊任期到期，調到別處去，離開這個是非之地。為了保住自己權利，《明史》載，還不惜「密約交蠻武文淵謀亂。」

終於嘉靖二十九年，雲南巡撫和御史奏請朝廷剿滅那鑒，朝廷遂任命浙江台州人石簡為雲南巡撫，奉旨征之。此前嘉靖二十三年，徐樾以副使督學貴州，如今又擢升其為雲南左布政使，一同參與了平定那鑒，徹底恢復朝廷的統治。

圖5 鈐蓋在公文上的雲南布政使司印文

此時正值四月至八月，元江地區，天熱瘴甚，本來不適宜這個時候用兵。無奈石簡原來在貴州布政使時，有少數民族暴亂，撫按攻剿難克，遂命石簡以威望招撫，簡受命後單騎前往勸諭，事態得以平息。

但是貴州和雲南不同，貴州不和邊境接壤，山地多，更貧瘠，氣候也涼快，大軍一到，恩威並施，也就歸順了，所以石簡一到任就下令出兵元江。

而元江直接連通邊境，實力很強，離心傾向更強，元江地區是兩山險而夾一道，那鑒就佔據兩邊高山，同時在中間的道路的兩邊挖掘濠溝，又引山水注入濠中，使明軍無法攻上兩側的高山，並令軍隊埋伏在山莽中，大軍從山道中進入，前有壕溝阻擋，兩側有大軍埋伏，紛紛中火槍而墮入水中。只能頂著酷暑和土兵對峙，人困馬乏。大家請教巡撫石簡下一步如何進展，此時石簡也是無計可施，只能問計與徐樾，徐樾是雲南布政使司左布政使，地位僅次於巡撫，本不隨軍行動，此時是前來勞軍的。

圖6 改土歸流

徐樾獻計「擒賊先擒王」，只隨身帶著幾名布政使司的衙役隨行，自己一馬當先，信馬由韁，裝作前來招安，要求會見那鑒。暗中吩咐扈從，如果那鑒識時務，迫於形勢，能夠接受朝廷「改土歸流」則「能撫則扶」，否且暗令身邊精壯，以迅雷之勢突然縱馬上前，將其從馬揪下來，摁在馬上綁起來，趕緊就回馬往本隊大營跑，本隊再派人接應，只要能順利跑贏這二三里路，就算勝了。造成敵群龍無首之勢，再傳徼於眾土卒。徐樾提醒眾人，行動的關鍵在於，拿的人要「若隼之攫」，一擊必中，同時官軍的馬，比雲南的滇馬高大，衝刺速度快，滇馬為矮腳馬，穩健耐力長，適合山路險路，土兵反應過來也追不上。而且隨行的都是官府的衙役，不是普通衝鋒陷陣的士卒，這些人十幾年天天練得就是拿人，可謂萬無一失。

故將大軍留在四五里外，自己則頭戴「喜鵲窩」（一種當地氈帽），服紵絲短袍，外披羊毛氈衫，下穿土布褲襪，全身當地少數民族打扮，前往土舍。

圖7 清代嘉慶2年雲南省布政使司頒土地交易契尾官印

狡猾的那鑒得知，沒有親自出來，而是派被自己收買的一個流官經歷叫張維，前來迎接徐樾，並拿出一張二萬兩的銀票打算賄賂徐樾。徐樾看到這個被收買的經歷，打算一劍將其斬了，那個經歷嚇得趕緊跑了。之後又來了幾個被收買的生員，跟徐樾說那鑒打算歸降，言語間說了很多那鑒的好話。明政府治理西南少數民族一個最重要的標誌，就是在當地設「儒學」，行政是土司，元江府學可是有上級管理，可見連府學也被那鑒給控制了。徐樾見狀大怒，趕走了這幾個生員，正在此時，戰鼓聲響，那鑒騎著一匹高大的戰象出來了，這大大出乎徐樾的預料。徐樾一行騎馬，人家騎大象，高高在上，突然擒之的計劃沒法實行了，身邊的皂隸本不善戰，此時也一起持盾牌擋在徐的前面，不讓徐樾上前。

徐樾見狀，知道擒拿之計也不可能，自己為了朝廷的尊嚴，也不能畏懼再折返回去，於是喝退眾人，自己挺刃上前，與之交戰。

有一個雲南姚安（今楚雄彝族自治州姚安縣）的土官叫「高國」，估計是音譯，也有書里叫「高鵠」特別英勇，護衛在徐樾馬前，徒手斗殺了四名敵人，徐樾見到高國如此應用，大聲考贊「好土舍，好土舍，賞千兩。」突然身中兩槍，高國與徐樾一同戰死。

徐樾也成為整個明朝在西南平定叛亂，陣亡的最高級官員。