「挖掘」新的旅遊線路——東夷之旅

東夷文化的旅遊開發還處於初期，仍存在一些問題，需要進一步開發。

原文 ：《挖掘東夷文化的旅遊資源》

作者 |魯東大學 曹艷英/教授 李凡

圖片 |網路

在文化經濟階段，東夷文化作為重要的旅遊資源，其旅遊開發價值日益為人所知，但現有的開發還處於初期，仍存在一些問題，需要進一步開發。在突出文化內涵原則、整體開發原則和區域聯合原則的指導下，對於東夷文化旅遊可以提出如下有針對性的開發策略。

第一，因地制宜，採用不同的開發模式。可依據遊客不同的旅遊需求，突出東夷文化旅遊的內涵與特色。一是，為了滿足科考遊客的需求，可採用博物館的方式，在東夷文化遺址地建立生態遺址博物館。二是，為了滿足遊客的綜合需要，可建立大型的主題公園，如青州的東夷文化標誌園等。三是，為了滿足遊客參與性的需要，可採用節慶與會展模式，選擇東夷文化分布集中且典型的地方舉辦東夷文化節或東夷文化會展。四是，為了滿足遊客的審美與娛樂需求，可採用大型實景文藝展演模式。五是，為了加深、延長遊客的旅遊體驗，可採用物品式開發，選擇東夷文化中典型的物質文化，開發成各種旅遊商品。

第二，動靜結合，以動態的參與性的旅遊項目為主，讓遊客不僅能看，更重要的是能「動」，參與進去，獲得審美愉悅和旅遊體驗。故而，一方面需要一些靜態的文字、圖片、雕像等展示，從縱橫兩個角度展示東夷文化；另一面，更重要的是要開發互動式的參與性的旅遊項目，讓遊客通過「動」來更深刻地了解和體驗東夷文化。

第三，採用多種媒體進行全方位立體營銷，形成品牌效應。旅遊業的發展與市場營銷密不可分，東夷文化旅遊的開發當然也是如此。在東夷文化旅遊開發中，要立足國內外市場，通過網路、電視、報紙、雜誌、廣播等多種媒體進行全方位立體宣傳營銷，以強烈的持續的宣傳在全社會中打造東夷文化旅遊的品牌聲譽。還要辦好網站，也可以大型活動來提升東夷文化旅遊的聲譽。最終，通過全方位的立體營銷，形成品牌效應，以提升和塑造城市旅遊形象。

第四，立足當前，採用官、學、產三位一體的開發機制。在開發中，三者要明確各自的職能，找准職能定位，並在各自的範圍內充分發揮作用。政府部門以宏觀指導為主，並提供政策傾斜與支持，為旅遊開發服務，但不介入具體的旅遊開發。旅遊院校等學術機構要系統地研究整理東夷文化，為東夷文化旅遊開發提供可靠依據和有益指導。旅遊企業要立足市場，結合市場動態直接參与開發，是東夷文化旅遊開發的直接執行者。

齊國治下的東夷社會文化發生了很大改變，促進了東夷對華夏的認同。

原文 ：《東夷文化與華夏的融合》

作者 |山東社會科學院助理研究員 李楠

圖片 |網路

隨著周天子的東征，齊國由此獲得征伐的權力，在政治上，齊國成為大國。通過對東夷地區的征服和管理，齊國治下的東夷社會文化發生了很大的改變，大大促進了東夷對華夏的認同，二者出現了相互融合的趨勢，這可從以下幾個方面進行探討。

首先，齊國對紀、萊等東夷大國的征服，加速了齊國境內夷夏間的民族和文化融合。對紀、萊的吞併，尤其是對萊國的吞併，使當時東夷中最強大的一支完全處於齊國的控制之下，雖不能使東夷傳統文化立即融於華夏文化之中，但終歸使其喪失了長期獨立存在的地域條件和政治條件。同時，隨著齊國疆域的擴大，大量東夷土著開始與齊人雜處，在社會生活中相互影響，東夷人開始逐步接受齊人的生活習慣和風俗，同時也為齊文化注入了東夷的文化特色。這種華夷文化的融合，在考古發現中亦得到證實。

其次，齊國對東夷故地的統治，採取了開明的民族政策，積極吸收東夷上層精英進入諸夏的文化圈，一些東夷上層人士的文化修養已經達到了相當的高度，在意識形態上，已將自己視為華夏的一部分，形成了對華夏強烈的族群歸屬意識。

最後，也是最重要的一點，齊國在經濟上實施的開放政策和重商傳統，推動資源經濟，特別是齊國的魚鹽經濟發展，不僅溝通了齊國東西部各地的聯繫，滿足各地夷夏族民的生活需要。而且，在交通貿易物資流通的同時，夷夏族民的聯繫亦得到加強，有利於形成共同的生活習俗，從而使東夷與華夏趨向一體融合發展。一方面，齊國通過經濟手段，增強了與東夷地區的經貿往來，也推動了齊國對東夷地區的統一，齊國曾多次使用貿易的手段降服東夷，如《國語·齊語》雲: 齊桓公時「通齊國漁鹽於萊」。另一方面，東夷傳統經濟中的優勢部分也為齊國所繼承，比如萊夷的畜牧業對齊國的經濟有著重要的影響，經濟上的融合必然會加速民族和文化的融合。

經過兩周時期齊國對海岱地區東夷的征服，華夏與東夷文化逐步融合，至戰國時，以齊文化為代表的華夏東方文化圈得以形成。秦統一六國後，齊地被列於郡縣，夷夏諸民皆散為編戶，華夷文化混而為一，融為一體，東夷文化的華夏化進程至此基本得以完成。

文章原載於社會科學報第1640期第5版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！