盤點古歐洲的戰神：阿提拉不殺俘虜，希特勒尊腓特烈為偶像

最近說了非常多的中國歷史戰神，其實不用盤點大家也知道會有吳起、關羽、李存孝等，自封或者被封的戰神。那麼外國的戰神，你又知道幾個呢？今天給大家介紹幾位，一起來大開眼界。

馬其頓戰神——亞歷山大

亞歷山大二十歲繼承王位，在位十三年，實現了他自己偉大的理想，建立了一個橫跨歐、亞、非大陸，從希臘、波斯、敘利亞、土耳其，一路延伸到印度的大帝國。然而在32歲那年，他高燒不退，御醫也束手無措，他明白死神很快就會降臨了。這時他發覺，他花了一生所追求的土地、軍隊、財富，對他都已毫無意義了。

33年是短暫的，在這短暫的33年里，亞歷山大實現了他的理想，他還沒有享受成功的喜樂，他的生命也在此嘎然而止。這是他才發覺他的理想當變為現實的時候，又是何等的虛空飄渺。我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去。

法蘭西戰神——拿破崙

童年時的拿破崙，可以概括為一個探究性兒童，即為對事物持有好奇與新鮮感，善於思考，喜愛學習。青年時的拿破崙，血氣方剛，擁有雄圖壯志，目標由最初的解放科西嘉到統一歐洲至征服世界，目標以野心為源泉隨著年齡不斷更改膨大。

拿破崙的精神似一個光球，在亘古的歷史中始終揮發著強烈的光與熱。那是他的特質，在逆境中的不懈與奮發。遭遇過科西嘉的背叛、貴族的質疑、權利的迫害，他內心之火猶未熄滅，反而日漸旺盛，最終燎卻整個法國。這，終將歸功於其鑄造偉大的精神性格。

匈人戰神——阿提拉

古代歐亞大陸匈人的領袖和皇帝，史學家稱之為「上帝之鞭」，所到之處，所向披靡。

時常有人常把「上帝之鞭」阿提拉的名字與另一個征服大半邊世界的人——13世紀強橫的蒙古汗王成吉思汗相提並論，但對偉大的匈奴王阿提拉而言，這卻極不公正。成吉思汗虐待俘虜、縱容手下四處搶掠，可是「上帝之鞭」阿提拉明白毀壞戰利品有害無益，他行軍打仗，雖然也會毀城殺人，但是並不殺俘虜，他認為與其把俘虜殺死不如讓他們做些有益的事。同時，對於歸降的人，阿拉提也不刁難，給予了足夠的待遇。

當然，跟成吉思汗一樣，為了追求權利阿提拉也會不擇手段，這是一位合格的君王所具備的，無可非議。

突厥戰神——蘇萊曼大帝

佔據大陸咽喉的奧斯曼土耳其帝國，國祚長達600多年。

蘇萊曼一世在與波斯的戰爭中佔領了大半個中東地區，並將西至阿爾及利亞的北非大部地區納入奧斯曼帝國版圖。蘇萊曼一世在位期間，奧斯曼帝國的艦隊稱霸地中海、紅海和波斯灣。在中東控制著伊斯蘭教的大部分重要城市，如伊斯蘭教三大聖地麥加、麥地那、耶路撒冷，阿拉伯帝國故都大馬士革、巴格達和開羅。

蘇萊曼在歐洲的擴張，使奧斯曼土耳其人成為歐洲政治舞台上保持各國勢力均衡的強大仲裁者。

波斯戰神——居魯士

他以伊朗西南部的一個小首領起家，經過一系列的勝利，打敗了3個帝國，即米底、呂底亞和巴比倫，統一了大部分的古中東，建立了從印度到地中海的大帝國。今天，伊朗人將居魯士尊稱為「國父」。

他所創建的國家疆域遼闊，從愛情海到印度河，從尼羅河到高加索。人類歷史上皇帝千千萬，但能稱大帝的卻寥寥無幾，而居魯士就是其中之一。古波斯帝國百餘年的輝煌都和這個名字有關。在銘文中，他驕傲地說：「我，居魯士，世界之王，偉大的王。」

俄羅斯戰神——彼得大帝

作為羅曼諾夫朝僅有的兩位「大帝」之一，在位期間對俄國推行的政治、經濟和軍事等改革，他制定的西方化政策是使俄羅斯變成一個強國的主要因素。彼得大帝一般被認為是俄羅斯最傑出的皇帝。

彼得一世對內改革，對外擴張，使一個原本封閉、落後的內陸俄羅斯，一躍躋身於歐洲強國之列。彼得一生的活動，可以說充滿了腳踏實地的苦幹精神，他身體力行，在任何困難面前沒有裹足不前。彼得一世有一點讓我仰視，那就是他曾化妝匿名與荷蘭的底層工匠們一起勞作，粗茶淡飯，學駕駛軍艦，干體力活。最終學到了手藝，摸索到了那個用技術打開文明之門的鑰匙。

迦太基戰神——漢尼拔元帥

漢尼拔是迦太基將領哈米卡的長子，自9歲起隨父遠征西班牙，從父親那裡學會了指揮作戰的本領。他有良好的文化素養，通曉希臘、拉丁等多種語言，對希臘戰史造詣頗深。公元前221年任西班牙地區迦太基軍統帥時，才25歲，漢尼拔的一生幾乎全部在迦太基與羅馬爭奪西地中海霸權的戰爭中度過。

他具有戰略眼光，足智多謀，用兵不拘陳規，經常以出人意料的行動實現其戰略意圖。曾孤軍深入敵國，橫掃義大利，威震羅馬，取得了攻克大小城池400餘座的輝煌戰績。

日耳曼戰神——腓特烈一世大帝

1941年6月22日，希特勒在蘇德共同邊界上，集結了人類歷史上空前龐大的一支軍隊——190個陸軍師共計550萬人，3800餘輛坦克，5100多架飛機，還有5萬多門大炮。這支大軍在長大數千公里的邊界線上突然對蘇聯發起襲擊，就此拉開了蘇德戰爭的序幕。

這個軍事行動有個舉世聞名的名字——「巴巴羅薩計劃」。這裡的「巴巴羅薩」是義大利語「紅鬍子」的意思，它得名於本章的主人公，德意志國王兼神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世。

以後人的角度來看，腓特烈一世對義大利的一次次進攻並不能因此建立起長久的統治，但因此而導致的德意志的統治力量被諸侯所分散，則為後來更多的衝突埋下伏筆，這顯然是很不划算的。實際上，這正是德意志國王在享受神聖羅馬帝國皇帝的榮耀的同時，為這個虛構的帝國所承擔的義務。理想中的帝國損害到現實中的政治利益，這是典型的一個例子。

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