老道士89年從不給人算命，臨終前叫來弟子：千萬不要出去

一提到嶗山，人們首先想到的就是道士，今天要給大家說的就是一位道士的故事，也同樣是一段歷史。

在道教的武術界，有一個「南郭北匡」的稱呼，南郭指的是武當的郭高一，北匡指的是嶗山的匡常修，嶗山道教的武術有600多年的歷史，其中出了三位至關重要的人物，一是張三丰，二是孫玄清，三就是匡常修，也是離我們最近的一位。

匡常修是真正的武林高手，也是中華武術最重要的推動者之一，據說他眼疾手快，能用手指捏住正在飛的蜻蜓，而且是想捏頭就捏頭，想捏翅膀就捏翅膀，他一生教出來的弟子眾多，其中不乏一些名人。

窮人家的孩子早當家，這句話用在匡常修的身上極為恰當，在《嶗山道長匡常修》一書中記述了他的早年生活，祖父以務農為生，家境貧寒，上無片瓦，下無寸土，借住在鄰居的場院屋中給地主扛活糊口，結果扛著鋤頭餓死在門前。

匡常修的父親從小給地主放牛，後來遷居到膠州城裡謀生，靠推小車賣力氣為生，匡常修從6歲起便跟著父親推小車，據說他7歲的時候就給父親拉車來回70里，結果累的連拉車的繩子都拽不直，生活雖然貧苦，但在8歲的時候他仍進了學堂讀書，算起來斷斷續續的讀了四年半，最終在其14歲的時候徹底停止了學業像平常人一樣結婚生子，家中的重擔落在了他一個人的頭上。

都說武術要從小煉其，匡常修對武術的痴迷程度也是從小就有，或許正是他從小的苦難練就了他一身的「鋼筋鐵骨」，儘管生活忙碌，讀書習武卻從未落下。

17歲是他人生的第一個轉折點，他用一年的時間做鞋匠學徒，學會了如何做鞋，第二年便回到縣城自己開起了鞋店，也收了土地，生活總算好過了一些，而這個時候他卻對中醫產生了興趣，毅然決然的踏上學習中醫的道路，鞋店則讓給了他的二弟經營。

學習、習武、研究中醫這三樣是他一直堅持的事情，直到他26歲妻子病逝，他的人生開始迎來第二個重大的轉折點：出家當了道士，其實他早就有這個想法，之前曾與縣裡的極為道士來往密切，交往頗深，深受道家文化的影響。

匡常修當道士的地方自然是嶗山，師從匡真覺，也是他的二叔，而「匡常修」這個名字正是他的道名，成為道士之後，他仍以練功為主，他一生修習過許多拳法，少林武當都有涉及，中年之後就只學武當，多年的習武經驗讓他自己也慢慢找到了感覺，自創了內家拳，又以腿法見長。

匡常修認為學武術要有天生的一半，除了聰明和志氣之外，最重要的是有恆心，能吃苦，所以即使年過八旬，其體魄仍然強健。除了練功之外，他在中醫方面也極有成就，俗話說十道九醫，一點都沒錯，找他看病之人絡繹不絕，以治病的收入養廟，也行善濟人。

在許多人的印象中，褒義點的認為道士都是「能掐會算」，貶義的則是認為是「神棍」，而匡常修雖然是位德高望重的道士，卻從來給人算命，曾經有無數人找他算命，都被他拒絕，不是他不願意，而是他自己根本就不信，在他眼中，道教源遠流長，內容豐富，思想充滿了哲學觀點，這是很純粹的東西，應該繼承發揚，而他畢生追求的是科學，反對迷信，算命、測字都被他認為是迷信，他本身從來不學，更不會給別人算命。

不過他雖然不給人算命，卻明顯能夠感覺到自己即將羽化的時間，1992年臘月二十五日的晚上，這是他人生中最後一個夜晚，他像往常一樣晚上八點準時上床，但這天他特意叫來了一直跟在他身邊學道侍奉他生活的弟子，囑咐他就在床邊的沙發上座一宿，千萬不能出去。弟子問他為什麼，匡常修笑而不語，表情顯得十分安詳，據這位弟子口述，在12點的時候匡常修還將睡著的他叫醒，讓他給自己掖掖被子。

弟子醒來的時候已經是凌晨五點，於是就把爐子悄悄的給生好，像往常一樣叫匡道長起床，可是叫了兩聲對方都沒答應，走近一看，匡道長已經羽化而去，享年89歲。

正是由於匡道長的努力推動，嶗山道教武術被選入第二批省級非物質文化遺產目錄。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！