修行人怎麼會對幫助你解脫束縛的人生氣呢

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第一百偈頌：

吾唯求解脫，無需利敬縛，

於解束縛者，何故反生嗔？

此偈頌與第九十九偈頌有關係。第九十九偈頌講到：如果有一個人想讚揚我或者很多人想讚揚我，這時候另外有些人或者某個人來障礙（別人讚美我）。他們作這些障礙的時候，我們就會生氣。

那我們如何才能不生氣呢？那個時候我們要從哪個角度思考呢？第九十九偈頌與第一百偈頌講的內容可以說是連貫的。

首先，對於障礙我得到讚譽的人，我們沒有必要對他生氣，因為他起的作用應該是對我有幫助的。在哪一方面有幫助呢？他不讓我墮入三惡趣。

這個是第九十九偈的內容。第一百偈的內容是：他不是障礙我，應該說他是幫助我。幫助我什麼呢？不讓我流轉輪迴。

一個偈頌是講在不墮三惡趣方面幫助我；一個偈頌是講在不讓我流轉輪迴方面有幫助。這兩首偈頌是如此連接的。

這裡首先講「吾唯求解脫」，是說，我是唯求解脫的人，不是求流轉輪迴的人。

如果我是求解脫的人，那麼，是什麼不讓我解脫、一直把我捆綁在生死輪迴中呢？那就是我們對輪迴中的一些「樂」的方面的貪著。由於貪著於輪迴中的「樂」，就會想繼續流轉在輪迴裡面。

這裡講「利敬縛」，「縛」就是捆綁我們的意思。是誰來捆綁我們呢？是「利敬」來捆綁。我們遇到利敬就喜歡，這個喜歡的貪心生起之後，就想繼續在輪迴裡面，這個心就會一直生起。

在那個人障礙我們的時候，我們就得不到讚揚。那麼，我們喜歡人家稱讚的目的是什麼呢？如果人家稱讚我們，就會有很多人覺得我們很好，應該是利敬的對象，就會給我們利養等等，對我們就會特別恭敬，並且供養，會做這些。

如果是這樣，我們得到這些利敬之後，心裡就會覺得「哦，這麼舒服！」，這種貪心就會隨之生起。然而這個貪心就變成苦了啊！所以利敬會帶來苦，把我們捆綁在輪迴裡面。

這裡講：我們的希求是解脫，我們是希求解脫的人。如果是希求解脫的人，那就沒有必要在輪迴里綁縛，我們沒有必要。這裡說「無需利敬縛」，就是說，我們沒有必要。

那個人來障礙（我們受讚美）的時候，等於是他在為我們把「利敬縛」去掉，不讓我們由於利敬的束縛而捆綁於輪迴，他反而是在幫助我們把「縛」結束。他就會做這個事情。

所以，那個人障礙我們的時候，障礙者做的是什麼呢？他做的是「於解束縛者」，就是把「利敬縛」散開，把它結束，不要一直綁住我們。他就做這件事情。

他做這件事情就等於是讓我們解脫，不讓我們繼續流轉輪迴。這就是他做的。所以偈頌中講「何故」：以這樣的緣故，我們怎麼能對他生氣呢？——「何故反生嗔？」

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