他將墨玉籽料破形設計，「復活」了墨子

原石

原本一塊圓餅形狀的大塊墨玉籽料被切割所剩無幾，感覺實在可惜。這麼好的白底純黑，打光微透的籽料墨玉實在是不多見，珍惜程度近乎羊脂白玉。

創作思想分析

基於此，我勸友人別再切了，留下做點東西吧。

問曰，做何題材？隨便答曰墨玉做個墨子甚好，於是開始設計構思。料子珍貴不願多棄，形狀似刀稜角明顯，要保護部分原皮，又要與題材契合。

這些問題實在困擾，設計一度陷入僵局。我重讀了哲學史，深度分析墨子學說，其雖然中斷，但是思想的影響力絲毫沒有中斷，只是換一種方式融入到文化之中。墨子種姓高貴，但出生時家道中落，後經自己的努力終成一代聖人。墨子先學儒學，後來破儒學而自立墨家學說，成為布衣聖人。

我想，不破不立，就應該打破僵局大膽設計，將墨子的睿智謙卑（自稱鄙人），墨子的十大主張，墨子留給後世的名言，墨子的科學啟迪等巧妙琢制於玉料中，這些也正是墨家學說的可貴之處。

全方位設計解讀

墨子頭像挺拔而出寓意墨子破儒學自立墨家，行拱手禮寓意謙卑，左側面篆刻墨子十大主張，下方是四匹馬的戰車，有馬有車而無士兵體現了墨子非攻的思想。後背和右側的竹簡設計把留皮部分跟整體自然聯繫起來，大篆刻有墨子名言。下方是城防體系，體現墨子國防思想，底部回形紋飾中間篆刻「墨」字，以示作品主題。

整件作品造型打破常規格局，只是把呆板的直角平面變成竹簡自然過度，為主題鋪墊厚重的文化底蘊，一氣呵成。

創作細節

經過構思和設計，作者將墨子時期不同的文化和歷史全方位琢於料子上，雖然元素過多、過雜，但是卻能很好的表達其思路和主題。

文字鐫刻由右到左為：君子不鏡於水而鏡於人，兼相愛交相利，志不強者智不達，言不信者行不果。

側面十項主張篆刻內容：非攻、兼愛、節用、節葬、尚同、尚賢、天志、明鬼、非樂、非命。

拋光成品

拋光後，墨子的整個表情威嚴中透著謙恭，雕琢部分和原皮部分互相呼應，更是將料子油潤的質地完美表達。

作者介紹

李連成，1978年生於河北省唐山市遷西縣，做玉雕完全是個人愛好，2005年創辦寶運開玉雕工作室，2013年開始參加一些全國性的玉雕比賽展，先後獲得過天工獎最佳創意獎，百花獎銀獎，玉星獎，玉華獎銅獎，最佳創意獎等。近年來專註青金石巧色雕刻，是第一個提出青金石俏色雕概念的人。

代表作品：《鳳凰涅磐》《唐山皮影戲——古書》《孫康映雪》《中國夢》《白度母》《夢裡水鄉》《家園》

唐山市工藝美術大師，中國珠寶玉石首飾行業協會會員，中國工藝美術協會會員。

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