這些人想把世界最重、最大的書挪個地方，費半天勁現在是這結果

作者：M·辰

寫本文之前，我特意去查了下有關「書」的概念。

書：帶有文字和圖畫的紙張的集合（裝訂成冊）。也就是說，書的一個重要元素是——紙質的。

然鵝，我們今天要說的這本書卻是用石頭刻成的，並且是世界上最大、最重的書。

那麼，是誰刻制了這樣一本書？他為什麼要刻石質書？這本書有什麼實際意義？

今天，我們就將走進西安碑林博物館，去對這本石刻書的前世今生做一個實地的探訪。GO！（圖片由作者拍攝，版權作品）

它是本什麼樣的書？

首先說，這「本」石刻的書是一套經書，它包括了中國古代儒家的十二部經典：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》以及《爾雅》。

上述十二部經典被刻在了114塊、高兩米余的碑石上，雙面刻，共計228面（頁），650252個字，因刻成於唐文宗開成二年，史稱「《開成石經》」（圖片由作者拍攝，版權作品）。

（《開成石經》局部，唐代）

為什麼要刻《開成石經》？

唐朝時期，文風盛行，人人心裡都懷著一份詩和遠方，心向科舉中第、金榜題名者眾多，故而儒家經典供不應求。由於唐代印刷術並不發達，士子們只能以傳抄的方式抄寫經典，但是這樣的抄錄形式很容易造成筆誤與缺漏，進而以錯傳錯，影響了科舉考試的公正性。因此宰相鄭覃向唐文宗奏請刊刻石經以便正誤經典，得到文宗的御肯。

唐文宗太和七年（833年）開工刊刻石經，完成於開成二年，歷經四年。石經刻成後被立於唐長安城務本坊的國子監內，作為經典之權威範本供讀者閱讀與校勘。

《開成石經》刊成後，時間已進入到了晚唐。晚唐的長安風雨飄搖、紛爭不斷，《開成石經》也隨之岌岌可危。至唐末，京兆尹（官位）韓建將軍面對燒掠毀失的長安城，決定縮建長安新城。而原國子監務本坊所在地則被劃於新城之外，《開成石經》也因此被棄於荒郊殘垣。之後，《開成石經》被有識之士遷置於文宣王廟內。

文宣王廟地勢低洼，周邊環境惡劣，遇風雨雷電等惡劣氣候，廟內多有積水，土質濕軟，一些經石紛紛倒地或浸漬於水中，碑體與文字都受到了不同程度的損傷。

面對文化被毀滅的慘狀，一些文人學者產生了拯救文化、集藏碑石的強烈願望。終於，在1087年，在眾位志士仁人的不懈努力下，《開成石經》等一批重要碑石被移入到了「府學之北墉」（即碑林博物館現址）。在這裡，它一駐就是900餘年，直到今天。

也正是《開成石經》、《石台孝經》等一批著名唐代碑石的遷入，才有了「碑林」的形成，並因此有了後續文化史上大規模的集藏碑石的活動，從而造就了「西安碑林」，使它成為中國最大的碑石博物館和書法藝術的寶庫。

自1087年入駐碑林就再也沒挪窩的《開成石經》最近可能要搬新家了。在搬與不搬的問題上有關專家、學者爭得不可開交：

贊成派：現在的展陳方式過於密集，抗震、減震能力差……室內四季溫差過大，保存條件差……展室面積小，高峰時期室內擁擠，文物安全隱患大……因此，應該搬到更安全之處。

反對派：歷史上遷移碑石所造成的無法彌補的悲劇不能再重演！例：1907年，唐代《大秦景教流行中國碑》從西郊移往碑林時，碑左側下部的「華」字被損；1956年，東漢名碑《曹全碑》在移往碑林過程中磕損了「老」和「離」兩個字，等等。另，《開成石經》當初在格式上因考慮到製作拓本的需要，在排刊、欄與欄之間、兩石之間的間隔都是有講究的，一旦某一部位毀損將導致閱讀上的困擾……

更為重要的是，中國歷史上大規模刊刻儒家經典約計七次，除清代《乾隆石經》因刊刻時代較晚而保存完好外，其餘五種都基本毀失，唯此唐《開成石經》保存的最好，其文字與文本的價值非乾隆石經所能比……它因此而成為國之瑰寶。

總之，贊成者與反對者都有著各自的理由。小夥伴們，你們是啥個意見？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！