大金國滅亡後，完顏家族的去哪了？

今天接到今日頭條悟空回答邀請，回答的問題是：歷史上的女真族是滿族的前身嗎？完顏姓氏哪去了？

本人做了原創回答，現在整理一下，發表於此。

歷史學專家從來都是認為肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲一脈相承。只是自2000年以後在網路上出現一批自稱蝗汗的人，比歷史上那些謠言家還能造謠，甚至開始胡說女真與滿族不是同一個民族。他們想把女真族跟歷史上消亡的古族一樣說女真族是融合到漢族中，可他們自己又說漢族是世界上最純的民族，沒有其他少數民族融入。他們的言論本身就是自相矛盾。

滿族原名是滿洲，辛亥革命後被簡稱滿族。女真是滿族的前身，這是沒有一點疑問的。主要有以下幾點。

一、歷史記載，漢族歷史記載明確，有幾千年的連續記載。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲一脈相承。

朝鮮和日本因為歷史曾受到古滿洲人多次進入，所以有詳細記載，但不像漢族史書那樣分了幾個階段，一般記載的都是肅慎和女真，或類似的音譯記載。

蒙古的文字記載和寺廟的喇嘛記載，都有很多女真到滿洲的記載。

滿洲至少三次建國，渤海國、大金國和大清國。因歷史原因渤海國和大金國自身的檔案不存，但漢族史書和朝鮮史書保存了當時檔案部分記載。證明肅慎至女真及滿洲的淵源歷史。

二、滿洲的主要姓氏與金史記載的女真姓氏均相對應。早在乾隆時編的滿洲源流考就將對應表列出。後研究者也列有對應表，網路上可查到。

滿洲幾乎所有姓氏都有家譜，家譜記載也是源於女真的歷史記載。

滿洲自身的歷史傳說、史詩說部，都有關於肅慎、挹婁國、渤海國、大金國等的記載。

三、滿洲地區考古發現，滿洲有豐富的考古歷史遺迹，如興凱湖的肅慎遺迹，友誼縣的挹婁國遺址、東京城的渤海國遺址、阿城的金上京遺址等。

四、語言文字，女真語和現代滿語的關係，就如古英語和現代英語的關係，主體部分沒變，只有一部分辭彙隨自身發展或與蒙古朝鮮接觸，引入外來詞。

渤海國的皇室姓氏大氏，就是後來滿洲的大佳氏，大佳氏一直保存有歷史悠久的家譜。

大金國的皇室完顏姓氏，分兩部分，一部分金亡留在中原，另一部分回到滿洲故地。都有家譜流傳。滿洲完顏氏這幾年舉辦家族聯誼會和修家譜、祭祖等活動，我們滿族文化網都有報道。關於留中原，我們也有很多考察文章，主要現場考察的有福建粘姓、安徽牌坊鄉、河南汝州、甘肅涇川等，據有的文章統計分布在十多個省。這些地區人很多已經報滿族，如甘肅涇川完顏璽生前擔任蘭州滿族聯誼會副會長。這些地區都保存自己家譜祖墳，而且很多地區開展滿文學習。阿城金太祖陵舉辦的祭祖活動，世界各地完顏氏後裔都派有代表參加。

大金滅亡後，除了完顏以為外，還有其他姓氏，如目前發現有女真夾谷氏，回到滿洲老家的，發展為佟佳氏，為滿洲八大姓之一。留在中原的改漢姓仝。注意，漢族沒有姓仝的，姓仝的一定是女真族。而且現在仝氏已經組建全國聯誼會並進行祭祖和修家譜。還有女真奧屯氏，留中原的一般改姓奧氏，現在也有聯誼會，並進行修家譜。對此我們平台以前都進行過多次報道。他們都認同自己是滿洲人。

蝗汗胡說女真族與滿洲不是一族，主要是引用皇太極的詔書。太宗皇帝皇太極在1635年11月22日，農曆十月十三日發布確定族名為滿洲，也即現在滿洲族慶頒金節的來歷。

太宗皇帝的詔書原文是這樣的「我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名。向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今之後，一切人等，止稱我滿洲原名，不得仍前妄稱」。（見《清太宗實錄》卷二十五、及《滿文老擋》天聰九年十月十三日條）

我們就對此詔書進行一下解讀。

一，過去外族一直稱我們為諸申（即女真），這就說明我們民族長期被外族稱女真，並記錄為女真。而沒有否決歷史記載的女真不是我們祖先。女真是外人對我們的稱呼

二、我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名，這說明滿洲和哈達、烏喇、輝發一樣，以前是女真這個大族中的一個國家名稱，或說是一部名稱，就像海西四國的國名一樣，只代表很少的一部分。

三、因為女真是外人的稱呼，今後只能稱我們為滿洲，不能再稱女真。

這些說的很清楚，就如成吉思汗的本部為蒙古，他統一草原後，各部就統一名稱為蒙古。滿洲也只是努爾哈赤皇太極所在的國名，而女真分了很多小國，或稱部，努爾哈赤皇太極統一了全部女真，就不用外來稱呼女真，而正式統一用滿洲。

既然蝗汗喜歡引用太宗皇帝詔書，那以後就請按詔書去辦，只稱我們為滿洲吧。

作者富察春兵

滿族文化網出品，轉載請註明。

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