悟空和鎮元子結拜為兄弟，一路上遇到妖怪，為什麼不找大哥幫忙

在《西遊記》之中，佛祖、三清等雖然是頂級存在的至尊，但並非沒有能和他們抗衡的力量。比如孫悟空的師父菩提祖師，就是一個不世出的高人，他其實就交了孫悟空三年武功，便攪得天庭不得安寧。再比如孫悟空在取經途中遇到的鎮元子，只用一招就將師徒四人全部抓獲。

關於鎮元子的實力，其實書中也有側面描寫。比如盂蘭盆會，本來是佛教的盛會，然而鎮元子卻以道教中人，而且是地仙的身份獲邀參加。不光如此，他還得到了如來的二徒弟金蟬子的奉茶服侍，這充分說明了如來對鎮元子的重視。

更恐怖的是，鎮元子的道觀之中，不供奉三清四御這些頂級的仙人，而只供奉天地。用清風明月的話說，那就是「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」這番話，並沒有吹牛，而是代表了鎮元子的地位和背景。

然而，鎮元子更是一個圓滑世故之人。他並沒有倚老賣老為難唐僧師徒，原本客客氣氣讓童子準備兩個人蔘果給唐僧，即使是孫悟空推倒果樹之後，也耐著性子讓孫悟空去找人醫治，最後還自願與孫悟空結拜為兄弟。

要知道，以鎮元子的能力和地位，能屈尊與孫悟空結拜，是一個莫大的榮幸。如果是現代人所寫的網文，這又是一番奇遇，孫悟空不僅會實力大增，而且憑藉鎮元子的背景，呼風喚雨，折騰出大事。然而，在《西遊記》原著之中，鎮元子此後卻莫名其妙消失了，好像原本一個伏筆，卻被作者輕易捨棄了。

孫悟空後來遇到實力強大的妖怪，寧願去找一些法力低微的神仙，卻從來沒有麻煩過鎮元子，甚至連這個念頭都不曾出現過。看起來，這似乎不符合小說的寫作方法，也是吳承恩的一個失誤。其實，恰恰相反，在後來取經路上，孫悟空無論遇到了多大的困難，都沒有去麻煩鎮元子，正是刻畫了他的形象。

這是什麼形象？驕傲！是孫悟空骨子裡的那份傲氣。孫悟空身材矮小，長得尖嘴猴腮，偏偏要自稱美猴王，這是傲氣。孫悟空不被天庭認可，封了個弼馬溫，偏偏要自封齊天大聖，這是傲氣。天庭不讓他參加蟠桃會，他一個人承包了所有的蟠桃金丹御酒，這是傲氣。如來與他打賭，他不會不知道這其中必有蹊蹺，卻仍然以身犯險，這同樣是一份傲氣。

有這份傲氣的孫悟空，才是我們心中的大英雄。他也曾經遇到困難，不得不求助於降伏過自己的二郎神，但那還要豬八戒作中間人。他西天取經，不得不臣服於欺騙自己的仇家如來。他逐漸懂得，人生有許多無奈，人在屋檐下，不得不低頭。

西天取經有難，孫悟空可以去找如來觀音，那是因為他們是這次行動的總策劃人和實施者，也可以去找一些朋友，那是欠了人情可以還。但他真不想去找曾經吃過苦頭的鎮元子，雖是結拜大哥，卻也是一度擒他之人，如果遭遇拒絕，讓他臉往哪裡放？

那有人會說，鎮元子怎麼會拒絕？《西遊記》這部小說，之所以風靡了幾百年，長盛不衰，不僅因為它的題材好，更重要的是它將那些不食煙火的神仙塑造得有血有肉有感情。

我們可以看到，在西天取經的路上，大部分妖怪都是有神仙背景的，除非它的主人動手，其他的人都是袖手旁觀居多。神仙們習慣了官官相護，也習慣了個人自掃門前雪，不願意得罪人。孫悟空去找人幫忙，聽得最多的還是告訴他這個妖怪的背景，要他去找誰誰誰處理，那個給他出主意的人，不會出手的。

從一出生，孫悟空交過的朋友不少，從花果山結拜的六兄弟，有誰在大鬧天宮時幫忙，又有誰在他被壓五行山時去探望。甚至連大哥牛魔王，在孫悟空有難時，連把扇子都不借，反而大動干戈。在孫悟空當齊天大聖的時候，天天交往的神仙朋友又有誰在他最困難的時候幫過他？

即使是豬八戒、沙僧這樣的師兄弟，在三打白骨精時，一個攛掇著唐僧趕他走，一個卻默不作聲，不出聲勸阻。這樣的孫悟空是孤獨的，他逐漸清楚了人間百態，也學會了待人處事。他明白鎮元子與他結拜，不過是逢場作戲而已，並沒有當真。

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