散文：撒爾嗬與野稗草
文/段廣岳
【本文由作者授權發布】
近日，觀看了一部影片《漂洋過海來愛你》，該片講述了一位日本患絕症的美麗少女純子來神農溪旅遊，遇到了景區一位樸實的土家族縴夫，對他暗暗產生了好感。當思念促使她再次從日本來到神農溪，熱切地向縴夫表達自己的愛意時，適值縴夫與本族一姑娘結婚成家，最終日本少女意識到自己的情感不可能有結果，帶著遺憾離開了中國。不久，她便病逝了。她的父親把骨灰帶回了神農溪，這位縴夫率領當地民眾，以土家族亦歌亦舞的撒爾嗬儀式來悼慰少女的魂靈……
故事情節自然美麗而哀傷，但更震撼人們心靈的卻是這種亦歌亦舞的撒爾嗬。相傳，撒爾嗬源於土家人的先民——巴人古代的戰舞和祭祀儀式。最早記載撒爾嗬起源的歷史文獻應為《隋書·地理志》：「始死，置屍館舍，鄰里少年，各持弓箭，繞屍而歌，以扣弓箭為節，其歌詞說平生之樂事，以至終卒」。清朝《巴東縣誌》記載：「舊俗，歿之日，其家置酒食，邀親友，鳴金伐鼓，歌舞達旦，或一夕或三五夕」。
這部影片再現了撒爾嗬儀式實景，其舞蹈如走一種虔敬神秘的巫步，足可表現人的哀婉深摯的祈願，其歌詞歌調有著一種說唱形式，在悼念亡靈的同時，也同時有著一種堅韌達觀、樂天知命的意味……
撒爾嗬吔，撒爾嗬吔
天上那個日月萬年那個梭呀
地上那個煙雲轉眼那個過啊
人走那個天地一場空呀
蓋棺那個定論人憑說
吖是吖咪哄，吖是吖咪哄啊
這輩子吃了幾多那個苦呀
下輩子會有幾多樂喂
吖是吖咪哄，吖是吖咪哄啊
來來去去好比一場夢啊
生生死死都是一首歌
吖是吖咪哄，吖是吖咪哄啊
閻王那個叫我呀三更走哇
還要那個笑唱到那個五更歌
撒爾嗬吔，撒爾嗬吔
情妹妹那個翻了十八那個嶺哎
憨哥哥那個爬了十八那個坡哎
吖是吖咪哄，吖是吖咪哄啊
閻王那個叫我呀三更走哇
還要那個笑唱到那個五更歌
撒爾嗬吔，撒爾嗬吔
閻王那個叫我呀三更走哇
還要那個笑唱到那個五更歌
閻王那個叫我呀三更走哇
還要那個笑唱到那個五更歌
撒爾嗬吔，撒爾嗬吔
……
那眾多人的巫舞，那眾多人的鼓樂，那眾多人的輓歌，再加上夜色昏黑中那轉動的星星點點的火把燈盞，是視覺上的盛宴，是聽覺上的饕餮，更是心靈上的電光石火，令人眼角不知不覺地泛起淚花……
尤其是「閻王那個叫我呀三更走哇，還要那個笑唱到那個五更歌」這句歌詞，是多麼的坦然、樂觀、無拘無束、自由洒脫，反映出一個部落、一個種族、一個群體在千百年的自然風雨和生存苦難中，所積澱所張揚出的一種性格、一種文化、一種風采。
人固有一死，如果非得像司馬遷那樣有意分個輕重的話，在我看來，人之死在自然意義上都不過是輕如鴻毛，但在社會種群、精神價值意義上有很多的是重如泰山。其實，一個人再卑微弱小，起碼在三五人的一個家族構建中，失去一個人，就如失去了一個大支柱、大世界。所謂鴻毛之輕、泰山之重，不過是相對而言，往往在現實中，一個人的生死，是輕與重相統一、相融合的，哪能一言以蔽之呢？
古今中外，多少天災、疫病、事故奪去了人們的生命，但更殘酷的卻是一次次所謂正義的或非正義的戰爭，涉及人性善惡、政治謀略、利益爭奪，人們在戰爭面前更如草芥、螻蟻。人類在生死絕境的臨界點，骨子中、血液里既有一種綿厚的苟且偷生的韌勁，如磐石上之蒲草，也能自然爆發出一種視死如歸的豪放，如黑雲下之孤城。
仁人志士、英雄豪傑不必多說了，此時我想到更多的是名不見經傳、聲不聞鄉野的凡夫俗子。
記得我小時候，村裡有一叫「傻伍子」的小老頭，乾瘦矮小，一雙發著光的小眼睛，一小綹稀疏的花白山羊鬍子，一個人過活，狡黠、幹練而又孤僻、神秘，他的身世及來龍去脈我當時一點兒也不知道，我那麼小，就已經感覺出他與我們村中的這個大家族的人不一樣。他是一種特殊的孤獨的喜性的弱小的存在，人們叫他」傻伍子」，可我自始至終都沒感覺出他傻來。
聽說他會相面、算卦，男男女女在街上一見他就打趣道：「伍子，給咱算算卦，今天我打牌是輸是贏？」「伍子，給你妹子算一卦，我婆婆還能活多少年？」「伍子，來，給我算算，我家那驢快生了，它是生草驢呢還是生叫驢哩？」「伍子，算算，算算，算算哪個老娘們會爬到你炕上，給你生個小伍子，哈哈哈！」……
他住的土坯房離我家不過五六十米距離，是我家的常客，因為我家是打麻將的小牌場，我母親也會讓他給我相面，把我全身每個角落的痣都翻來覆去地讓他看，把我都擺弄懵了。他端詳了我幾秒鐘，一本正經地說道：「這小子長大後有點兒出息，雖不是大富大貴，但在咱們村也算個讓人尊敬的人物，不過他左臉上的那顆痣不好，嗯，犯孤單……」母親問怎麼犯孤單，他笑笑不語，調侃道：「嘿嘿，我哪會相命算卦喲，人們都是瞎掰活，瞎掰活，人們一瞎掰活了，我也就被迫跟著瞎掰活……」
他對我們都是很好的，與同村的我的姥爺、姥姥關係也好，他嘴饞，嘴饞的人手藝大多不錯，他自己愛燉一些雞鴨魚肉，往往邀請姥爺、姥姥、母親去吃，我這小尾巴跟著他們也享了不少口福。姥爺愛喝酒，伍子就成了我姥爺的酒友，姥姥愛吸煙，伍子就成了我姥姥的煙友，母親愛打牌，伍子就成了我母親的牌友……
有一天，我跟著一些大孩子去村東玩，我突然看見河坑裡黃土下半遮半掩地埋著一具嬰兒的屍體，面朝下趴著，小腦袋呈露得較多，應該是早夭兒，被草草埋了，可能被野狗又半刨了出來吧……我那時不過五六歲，嚇壞了，趕緊回到家裡，吃飯時都想嘔吐，最後才把看到的事兒說給大人聽，伍子正好在我家蹭飯，他聽說後，沙啞著嗓子說：「那怎麼行，畢竟曾是條小生命，得入土為安，不管是誰家的早夭兒，都得埋好，我去吧……」他從我家院中抄起一把鐵杴，就去了村東。
可是，伍子的命運是他自己算不到也顧不了的吧。那天，他正經過他鄰居院門外拴著的一匹大棕馬旁，大棕馬突然尥了一大蹶子，正踢在他的肚子上，他痛苦地倒地翻滾嚎叫……
我跟著母親去看望他時，剛一進屋，就聞到一股惡臭，在低矮昏暗的屋中，他躺在炕上一動不動，稍近一些，我看到他嘴唇旁長了黑黑密密的鬍鬚，怎麼鬍子長這麼密、這麼黑？正詫異間，突然那叢黑鬍鬚竟嗡地一聲飛了起來，我不由打了一個機靈，原來是一群黑蒼蠅！母親安慰著他，一絲苦笑隱隱地出現在他又黑又黃又白的面龐上，他喃喃道：「哎，命喲，想不到被畜牲害了……他們也不給我治病……閨女，我好了，咱們接著吃好的……疼，肚子……」母親掀開他身上搭著的一條破衾被，不由睜大眼睛，驚嚇地捂住了嘴，原來，他肚子上竟是密密地蠕動著的白色蛆蟲……母親拉著我從他屋子裡跑了出來，滿眼是淚……
沒幾天，伍子死了，沒人幫他出殯，人們氣憤不過，紛紛指責那匹大棕馬的主人。後來，伍子終於入土為安了，小小的一座孤墳……姥姥和母親常去伍子墳前燒些紙錢，時不時念叨著他的好……
沒過三四年，我的母親病逝了，似乎也印證了伍子給我相面時的說的話，說我「犯孤單」。是啊，剛八九歲就沒有了媽，怎麼不孤單……
看著聽著感受著亦歌亦舞亦哭亦呼亦祈亦禱的撒爾嗬，忽又想到姥姥和母親的一段對話——
姥姥：「伍子就是一根野稗子，在地里滿眼都是，看著柔柔弱弱的，可根須伸得長、扎得深，你想把它連根揪出來，那絕對辦不到，就是把它的莖葉拔斷了，它的根還是出不來，你說韌不韌，韌著哩，野著哩……」
母親：「可還是被撅斷咧，可惜了的……昨晚，還夢見他了，他手裡拿著一壺酒，向我嘿嘿傻笑著……」
姥姥：「他這個鬍子，呵呵，他排行老五，與他的哥哥們在西北一起當土匪，他後來金盆洗手了，回到咱們村子，他的幾個哥哥後來死的死，沒的沒，他呢，最終也沒落個好下場，都是命喲……你還記得你小時候有一支唱野稗草的兒歌嗎？」
母親：「哦？好像全忘記了，要是你能哼個調出來，也許我就能想起來的。」
……
影片中有人對日本少女祭之以撒爾嗬，現實中有多少人「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」，不過如一棵野稗草，在風雨中搖曳摧折，又會被誰惦念、祈願呢？可人總得頑強生存、好好生活下去……
野稗草呀，野稗草
風來雨來你不倒
麥子綠綠你青青
麥子熟了你不老
野稗草呀，野稗草
牛羊的嘴巴人們的腳
莊稼裡面總嫌你多
莊稼外面不嫌你少
野稗草呀，野稗草
莖葉可斷根難擾
天火燒起地成灰
春雨一澆又瘋了
……
（圖片來自於網路）
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