張益州畫像記（二）

張益州即張方平，曾受朝廷之命前往益州，安定當地因謠言導致的民心騷亂。張方賓士理有方，除平息謠言外還整頓了社會秩序，獲得當地民眾信任感激，故為之畫像留念。此文除敘述本事始末外，著重強調了張方平在緩和朝廷與蜀中民眾緊張關係方面的作為。文章平實質樸，文末用《詩經》四言體概述始末，古樸而富含情感，體現了作者高超的語言駕馭能力。

【原文】

眉陽蘇洵言於眾曰：「未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之敧，未墜於地。惟爾張公，安坐於其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言：『民無常性，惟上所待。』人皆曰蜀人多變，於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧令，於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之於盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人為易。至於急之而生變，雖齊魯亦然。」

【譯文】

眉陽人蘇洵對眾人說：「變亂還沒發生，容易治理；變亂已經發生，也容易治理。有變亂正在醞釀中，但還沒有發生實際變亂，這叫做將亂，將亂的狀況是最難治理的：既不能因有變亂的萌芽而操之過急，也不能因為變亂還沒發生就放鬆警惕。至和元年秋天蜀中的局勢，就好像器物已經傾斜，但還沒有倒在地上。只有你們的張公，安穩地坐在旁邊，面不改色，慢慢地站起來，扶正了它。扶正之後，又從從容容地引退，而且沒有驕矜自誇的神情。幫助天子治理百姓而不知疲倦的，只有你們的張公。你們全靠他才生存下來，他就是你們的父母。而且張公曾經對我說過：『百姓沒有固定不變的性情，只看上邊官員如何對待他們。』人們都說蜀人常常發生變亂，於是上面就用對待盜賊的態度去對待他們，用處理盜賊的法令去懲罰他們。對於本來已經很小心翼翼的百姓，卻用嚴刑峻法去鎮壓，於是百姓才忍心拿他們父母妻兒所仰賴的身體，去投靠盜賊，所以往往釀成大亂。如果用禮義去約束他們，用法度去役使他們，只有蜀人是最容易治理的。至於為政太苛逼迫他們而發生變亂，即使是在號稱禮樂之邦的齊、魯之地，也會這樣。」

編自：中華書局《古文觀止》

作者：【宋】蘇洵

編輯：瑜琪

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