蘧伯玉到底做了什麼得到了孔子的大力推崇？

蘧伯玉

蘧伯玉是春秋時衛國的大夫，名瑗，今長垣縣伯玉村人，生卒不詳，事衛三公（獻公、襄公、靈公）因賢德聞名諸侯。他品德高尚，光明磊落，是一位賢人。

讀而思

他在 20 歲的時候，就能認識改過自新、斷惡修善的重要，把以往的過錯盡量改正。雖然天天認真努力在改，改了一年，到 21 歲時，覺得過去這一年改得並不徹底，不究竟。

在 22 歲時回顧 21 歲時像在夢中一樣。到了 50 歲還能認識 49 歲時的過錯。古人改過如此精進，這位大賢人的可貴在於他能夠堅持改過，實實在在地做功夫，值得我們效法。不知道自己過失，這是一個人最大的過失。因為不知道自己過失，就不會有心去改過。沒有改過的念頭，這個過失的累積，由小過累積就成大過，由大過累積成為巨過，後來的果報不堪設想。許許多多的凡夫，為什麼死後墮三惡道？緣由就在不知道自己的過失，不知道改過。由此可知，袁了凡居士所講的「明須良朋提醒」非常重要！

因為蘧伯玉的典故，古人常把 50 歲稱為「知非之年」。在《論語》中有多處提及蘧伯玉，記載了孔夫子與蘧伯玉之間的交往，從中可以看出孔夫子對他非常敬佩。《論語·憲問》中載，蘧伯玉的弟子說老師總想改正自己的錯誤卻還是辦不到。《論語·衛靈公》中孔夫子把蘧伯玉稱為君子，稱讚蘧伯玉「邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之」，說蘧伯玉有道家隱者的情懷，在國家政治清明的時候出來做官，在國家政治黑暗的時候，把自己的才能掩藏起來。

《地藏經》中講「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪」，就是說在我們這個世界上，有惡念惡行的人太多了，應該時時提起正念，即時反省自己。此處通過蘧伯玉從 20 歲開始一直到 50 歲還能時時刻刻反省自己、改正以前過失的例子，來說明時時刻刻持之以恆反思自己過錯的重要性。

蘧伯玉去世後，後人慕其賢，在其墓前建有祠堂碑文曰：「先賢內黃侯蘧伯玉之墓」。從蘧伯玉的身上可以看到古人堅持不懈地改正過錯的執著精神。

從修行上來講，蘧伯玉是最好的一個典範，我們要向他學習。袁了凡居士到晚年也學蘧伯玉，自己在改正過失方面也是非常的堅定。他知道勇猛精進的重要性，要加速度把自己的境界不斷向上提升，功效越來越顯著，在日常生活中越來越快樂，事業越來越順利，確確實實做到了災消福來，真實不虛。

他在立命之學中說：「因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。」對於我們來說，在日常生活中，就是要不斷地反觀自身，反省自己的言語行為，使之符合於一定社會的道德準則和風俗習慣，從而使人與人之間的相處更加和諧。

我們身為凡夫庸流，過失、惡業太多了，就像刺蝟這個刺一樣，聚集在一起。可是回顧往事常常沒有覺察到自己有什麼過錯。這是凡夫之人心粗有業障，沒有自知之明。所以，我們一般人常常講，我沒有什麼大錯，我沒有什麼過失，這在我們身上，我們也常常有這個感覺。這是心太粗了。心眼昏聵，見不到自己的過失。所以，蘧伯玉是我們很好的榜樣。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》

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