詩友點評 · 每日好詩｜記聞一多在西南聯大刻石

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七張嘴從石頭裡向你

說話

三個孩子的飢啼之聲讓你

心碎

你發誓要從石頭裡要口糧

銳利的刀鋒，在

堅硬之處開溝播種

你用月光灌溉莊稼

月光養育的糧食

含辛茹苦

從此，你迷上了字

你在龜甲上挖掘字

你用刀的風暴打磨字

你尋找字與字之間的

格律之美

白天你在黑板上寫字

寫《詩經》《楚辭》

晚上你在石頭上刻字

寫別人的名字

你也在紙上寫字

你的字里有火、有憤怒和

嘆息

秋風蒼勁，山河易色

唯翠湖安靜不變

你刻啊，刻

你夜以繼日地刻

直到刻出了血

刻到子彈在石頭裡

開了花

詩人簡介

王 鍵，曾用筆名「楚石」。北京師範大學經濟學碩士，中南財經大學（今中南財經政法大學）法學學士。大學期間開始發表詩歌作品，並獲武漢高校詩歌比賽獎，後中斷寫作。近年以筆名楚石在《上海文學》、《詩歌月刊》、《漢詩》、《象形》等刊物發表大量詩歌，作品多次入選《中國年度優秀詩歌》及其他詩歌選本。系「象形」詩群同人。現與詩人阿毛共同主編《中南財經政法大學詩人詩選?山湖集》(年刊)。現居北京。

詩友「古書舊刊（淮上風）」點評

抗日戰爭時期，百業凋敝，民不聊生。著名愛國詩人和學者聞一多先生也不例外，他在教授的西南聯大翠湖之畔，掛牌刻石治印以貼補家用。該詩一、二兩章並沒僅僅停留在這個層面上，作者通過對「刻石」的聯想，藝術地詮釋了聞一多詩作《七子之歌》那種憂國憂民的主題思想，以及聞一多對那些強加在中國人民頭上的不平等條約的憤怒控訴和悲愴情緒。

「失養於母，受虐於異類」的七子中——澳門、香港、威海、九龍、廣州灣（今天湛江市）、旅大（旅順和大連）、台灣，尤其澳門、香港、台灣這「三個孩子的啼飢之聲」，令聞一多更加「心碎」、更加擔憂，因為相較那「四個孩子」來說，這「三個孩子」離母親祖國大陸有些遠。 第 三、四、五、六三章，藝術地概括了聞一多一生在《詩經》、《楚辭》、甲骨文、新詩格律美諸多方面的研究成就，寫得感情飽滿，有血有肉。中華民族自古以來就有的那種「不屈不撓，反抗侵略，反抗壓迫，熱愛和平」的精神，在聞一多身上被充分地體現了出來。 第七章通過提煉、升華聞一多「威武不屈，富貴不淫」的精神事迹，再一次向世人證明:江山可以易色，而我中華民族固有的民族之魂必將壽於金石，永不褪色! 精誠所至，金石為開。今天，正義的「子彈」終於穿進「頑石」，戰敗了邪惡，在中華大地上開出了和平、友愛、進步的繁盛之花。六個一度失去怙恃的孤子，已經回到了母親的懷抱，我們有什麼理由敢不倍加珍惜、呵護她呢？!而早日實現兩岸統一，必將是每一個血氣方剛的華夏兒女義不容辭的責任! 詩作運用象喻手法直抒胸臆，感染力強。當然了，如果不太了解、不怎麼閱讀過聞一多的一生事迹和詩文，沒閱讀過《詩經》里的「凱風」和「蓼莪」的話，賞析起來會覺得有些「隔」。

經編委會評選，「古書舊刊（淮上風）」（來自微信）的評論最終入選，她將獲得300元點評稿費。同時感謝「申文軍」（來自網站）、」素峰」（來自網站）的參與，也在此展出其優秀點評，以資鼓勵，期待其他讀者朋友繼續參與評詩。

中國詩歌網每周四推出「詩友點評·每日好詩」，並提前一周公布下一期點評的詩歌。參與的途徑有兩個：一是登錄www.zgshige.com找到相應詩歌頁面，在下方留言；一是在本公眾號徵集讀者評論的推送文章下方留言。編輯將綜合網頁和微信的讀者點評，從中選取最佳評論。

申文軍的點評

那個時代聞一多，擔負著家長、學者、教師、詩人和藝術家、愛國者和民主鬥士等多重角色，以自己的人生行為和奮鬥，彰顯出一個知識分子的家國情懷和典型的人格魅力。這一切，作者都巧妙地通過一個典型的情節——「刻石」來表現。刻石的行為，因而具有了多重的隱喻和象徵意義。聞一多對於每一種角色的擔當，都是他生命中的「刻石」。 該詩對於刻石的多重隱喻，生成了對聞一多擔當的多種生命角色的意象表現，耐人尋味，是以一種詩意的優美，實現了對其家國情懷和文化人格質樸的純真的堅貞的崇高美的審視。該詩對照手法的運用，令其意蘊豐厚而深沉。如國家民族危難和家庭個人危難的對照，戰亂的時代大環境和西南聯大安靜的小環境的對照，藝術勞作的月光之美與夜晚的含辛茹苦的對照，聞一多擔當的人生各種角色的對照……多種對照的應用和隱喻運用一起，實現了寫實與象徵、明線與暗線、簡潔與豐滿的統一。而虛實相生的狀寫手法，令讀者既能領會詩人的表現意向，也能進行欣賞的二次創造，從而展現出該詩獨特的藝術品位和風格。

素峰的點評

讀到《記聞一多在西南聯大刻石》這首作品，勢必要結合聞一多先生的生平來理解，而對於聞一多先生的事迹我通過日常的零星積累也知道一些，其中包括：聞一多先生在雲南昆明被人暗殺；生前為新月派的主要成員之一；留美期間學習繪畫藝術並創作了《七子之歌》；曾任清華大學中文系教授；與學生一起步行3500華里到雲南組建西南聯合大學，並於沿途畫了很多速寫；擅長篆刻等等。雖然這些可以和作品中的內容相對應，但是，我想如果讀者只是像我這樣泛泛地對聞一多先生的生平有所了解，還是很難讀透作品中所寫的具體內容。在沒有大量查閱相關資料的情況下，我不妄加解析。但是對於創作手法的使用還是可以探討一下的。 這首作品採用了象徵主義的手法來進行創作。我想像征主義手法不同於象徵主義詩歌，因其作品中的物象均具有象徵性，而不僅僅是把作者的內心情緒融入到物象之中這麼簡單，但又不是在虛構中以夢幻色彩的想像描繪一幅帶有戲劇性的神奇構想。整首詩的文本以一種主觀陳述的方式來書寫，以及人稱代詞過於頻繁的使用，勢必顯得語感急促且有力，帶有一種慷慨激昂的情緒，這也恰恰符合了此主題的調性。而這種主觀陳述的寫法雖然在每一句的背後都有一個具體的背景做支撐需要讀者去探尋，但還是使作品整體呈現出直白的氣質，也許作者在這首作品中使用象徵主義的手法也就是為了挽救或是來掩飾這種缺憾吧！ 這首詩除了結尾一句中的「花」字是作為意象來使用的，其餘均為象徵性元素。也正因為如此，才讓這首詩在結尾處有了一些小小的張力，給讀者留出來了一點點的想像空間。

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欄目主持：孤 城

點評整理：金石開

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