原來讀帖還是有講究的！
既然讀帖如此之重要，那麼如何讀帖呢？
讀帖，是學書的一個重要方法。所說讀，並非出聲去讀，而是「觀」之意。即在臨帖之餘，或臨帖之前，詳觀和揣摩帖中字的點畫、用筆、結體和神韻等，將它們觀之入眼，銘記於心，然後去臨習。宋代黃庭堅云：「古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨人意。」宋代姜夔在．《續書譜》中引用唐太宗的話：「皆須是古人名筆，置於几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆理，然後可以臨摹。」這裡所說「觀」、「諦觀」，即是讀帖的意思。
下面介紹幾種讀帖方式：
一、欣賞式
「帖教人看，不教人摹。」（清·梁同書《頻羅庵論書·書張芑堂論書》廣義而言，這裡的看，很顯然是教學書者對優秀碑帖勢必要進行欣賞、揣摩、感受，從而達到能心領神會。
書法欣賞與繪畫欣賞不一樣，它沒有繪畫的具象，是借文字元號的揮寫，創造具有生命的藝術作品。我們欣賞時，有種模糊性。「就欣賞者來說，則是以象觀意，從象味意。
不是具象，卻有生命，看是抽象，卻有意味。形象若具象化，意味就喪失。
意味只在抽象中。」（當代·陳方既《書法創作意象》）如果我們養成經常讀帖的習慣，久而久之便會領悟原範本的氣息、格調、韻味、章法、情趣、意境等。
二、分析式
對於學書者來說，分析式具有直接的指導作用。它要求學書者要對原帖中的一點一畫進行理性的分析研究，要對其外在形式和內在意境作全面的了解，這樣才能真正把握原帖的風貌神采。
正如宋黃庭堅在《論書》中所說：「細看令人神，乃到妙處。」另外，我們還要分析和了解作者書其帖時的背景，心情等，並進一步擴大研究分析其與同一字體的其它範本的異同之處，廣取博覽，吸取適合自己口味的優點部分，化古為我。
三、記憶式
讀帖的目的，是為了使學書者能更好地臨帖和脫帖，它需要反覆多次地揣摩範本的點畫、結字、章法、意韻，並能夠熟練地掌握和運用，進而在理解的基礎上加強記憶。
「古人學書，不盡臨模張古人書於壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。」（宋·黃庭堅《論書》）我認為之所以能下筆時隨人意，7便說明了他對張掛於壁間的書作朝夕諦觀，通過細看已對其章法、結字、意韻等特徵達到心手相應的程度。
只要我們能這樣長期不懈，堅持記憶式的讀帖，在不斷積累的基礎上，一定會得之於心，用之於手。
讀帖鍛煉人的眼力心力。只有使帖字入於眼，記於心，方能臨時出於手，顯於紙。如果眼觀不準，心記不住，手是難以表現出來的。
不少學書者的經驗證明：臨不好帖的主要癥結不在手上，而在眼上。有些人不讀帖，拿起帖即臨，有些人讀帖不認真，一看而過。
眼未看清帖字的精微，手必然臨不好其形神。初學者對此應特別予以重視。
上述三種方法，在讀帖過程中，應相互聯繫，並與臨帖實踐結合起來才會奏效，甚至事半功倍。
