這塊腰牌來自舊貨市場，上面的字很難認識，經鑒定是西夏國的寶貝

一位河北的劉先生，偶然從舊貨市場買到一個銅牌。銅牌看上去有些年頭了，上面還刻著奇怪的字元。讓他萬沒想到的是，這個並不起眼的銅牌，竟然是件難得的寶貝。劉先生買到的是什麼樣的東西，它又為什麼被稱為寶貝呢？接下來，就讓小編來為您從頭揭秘。

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劉先生是在舊貨市場偶遇到了這塊銅牌，銅牌整體呈「凸」字形，上面有圓孔，應該能穿繩子。四周起了一整圈的起棱，正反兩面都用陰刻的方式刻著奇怪的字元。賣家不知道是什麼東西，更說不清是什麼年代的。劉先生覺得銅牌做得挺有意思，而且價錢不貴，就算是現代人仿製的也無所謂，他就順手買了下來。

劉先生將其拿回家來，越看越覺得這塊銅牌不簡單。他找來朋友，可誰也不認識上面的字元是啥意思。直到有一天，劉先生遇到了一位文物專家。他便把銅牌拿給專家看。沒想到專家仔細過之後，大吃一驚，竟連說了三聲「寶貝」。

這塊銅牌還真是個如假包換的老物件，源自一千年前的西夏國，它是一種腰牌。上面的字元就是標準的西夏文，正面為「內侍待命」四字，背面也是四個字，但由於西夏文字沒有傳承下來，已經成為死文字。所以，我們今天只能認得前兩個字為「定如」，應該是西夏人的姓，後面兩個字，就認不得了。

那麼，這樣一塊腰牌，又為何贏得了專家的三聲「寶貝」呢，難道僅僅是因為它是西夏國的嗎？很顯然，絕非如此，這件寶貝，之所以珍貴，這事兒還需要從西夏國的一個制度說起。

西夏國是在我國唐朝時期，由党項人建立的一個政權。雖然，他僅有不到二百年的歷史，但卻與其他游牧民族建立的政權很不同。他們通過在文化，工藝等方面廣泛吸取當時的先進技術，建立了完善的國家制度，創立了獨有的文字體系，甚至在冶煉、陶瓷、印刷、金銀木器製作等方面，都有自己獨特的，而且較為成熟的特點。

再說腰牌，最早起源於商周時期，當時叫「牙璋」。在古代，主要用於戰爭時期，調遣兵將等等的活動。

西夏國借鑒並吸取了中原王朝的腰牌的軍事作用，還將其進一步完善，形成了涵蓋西夏政治，軍事等多方面的腰牌制度。目前，已知西夏的腰牌按功能分，主要有三種：信牌，守御牌和宿衛牌。

信牌，西夏的辭書《文海》中給出的定義是：此者官語執者，諸人所信名顯用，迅速緊急之燃馬上用。就是用於國家的緊急文書、命令等公文傳遞。信牌通常由上下兩塊組成，一塊存於朝廷，一塊存於都城驛站。軍民人等，各個關卡，見牌後必須放行，保證暢通。

守御牌則是圓形的。正面用西夏文刻著「防禦待命」四個字。根據目前掌握的資料，我們對守御牌的具體使用方法還有許多不解的地方。比如，史書上曾記載，西夏崇宗天佑民安七年，有持守御牌的「帶牌天使」妹納僧哥投降宋朝。還有，在一次與宋朝的戰爭中，西夏軍數名守御牌管理者皆死。由此看來，守御牌應該不僅僅局限於調遣兵將，還可能有別的軍事用途。

最後一個，就是劉先生偶然購得的宿衛牌。這類腰牌一般為長方鏟形，正面刻著「內侍待命」，背面，應該刻著持有人的姓名。其用途，應該至少是皇宮守衛的身份證明。

今天，這件西夏文銅牌已經被鄂爾多斯博物館收藏。而這塊腰牌之所以珍貴，就是因為它以實物的形式，證實了當年西夏國的一項重要的軍事制度，同時也為我們研究西夏國的歷史，再添一個有力的物證。

可是這件西夏文銅牌上的兩個字，至今還沒有令人信服的解讀，相信隨著西夏的文物，越發現越多，總有一天，那兩個字會被破譯出來，而且這個時間，一定不會很遠了！

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