鎮元子明明可以降伏悟空，卻為何要和他結拜？你看看他怕什麼

在《西遊記》中，唐僧師徒四人西天取經，遇到的鎮元子實在是個趣人。他號稱地仙之祖，是三清的朋友，可是孫悟空在天宮混那麼久，連二郎神母親下凡這種八卦都清清楚楚，就沒聽說過此仙。他的道場五庄觀，似道非道，似佛非佛，連孫悟空也沒看出來。

在他的身上，出現了幾次不合理之處。在唐僧師徒即將到來的時候，他就要出門，等孫悟空推倒果樹要溜之大吉的時候，他又正好歸來。

唐僧是金蟬子轉世的事情，他洞若觀火，他算得到取經和尚即將上門，還囑咐清風明月打下果子給唐僧吃，難道偏偏算不到人蔘果將會在孫悟空手上遭遇大劫嗎？

更何況孫悟空是唐僧的徒弟，鎮元子是心知肚明的，而且有蟠桃的前車之鑒，難道鎮元子心裡一點都不慌嗎？

更不合理的是，當清風明月告訴他人蔘果不僅被孫悟空偷吃了，而且連果樹都被推到之後，他的表現竟然是：更不惱怒。

最後讓人難以置信的是，就是這位只拜天地，連三清、四帝也不放在眼裡的鎮元子，竟然主動提出醫活人蔘果樹，就與孫悟空結拜。而且他胸有成竹地等到孫悟空帶著觀音而來，似乎就在等著這個晚輩結拜。

看似完全不合理的事情，其實只有一個理由可以完美解釋。那就是鎮元子靜心安排了這一切，從唐僧要來五庄觀起，贈送人蔘果給唐僧，就是清風明月要將這個消息透露給豬八戒，而且就是要激得孫悟空推倒果樹。最後的一切，只有一個理由：鎮元子想和孫悟空結拜。

在整部書中，和孫悟空正兒八經結拜的還有在花果山時遇到的六個妖怪，與孫悟空稱兄道弟的還有二郎神等一干天神。然而，這些人都是在孫悟空得勢的時候才聚攏，可謂是真正的酒肉朋友。

小珏並非單說牛魔王那些妖怪，包括天上的神仙也是如此。在孫悟空當齊天大聖的時候，整天遊手好閒與很多神仙都有往來，但他被群毆甚至被壓在五行山時，又有誰去看過他？給他過隻言片語的溫暖？

一部《西遊記》，表面上說的是各路神仙妖怪，實際上寫的就是整個社會的人間百態。作者吳承恩就是要以世俗化的筆法，來描述這些神仙，讓他們變得有血有肉有感情，這本書才如此好看，如此長盛不衰。

再說回鎮元子，他是什麼身份，是地仙。所謂地仙，就是還沒有取得天仙的資格。以他的實力、輩分、地位，怎麼可能取不到天仙的資格呢？那必然是有人阻撓，想方設法不讓他當上天仙。能夠阻撓鎮元子稱為天仙的，又必然是地位崇高的道教老祖，離不開三清四帝。

五庄觀中不設三清，本來就是一個很奇怪的事情。三清創建並發揚了道教，鎮元子地位再高，也不可能與他們真正平齊。即使他不用拜三清，作為道觀，難道他的徒子徒孫都不拜道教創始人？理由還是印證了上面的猜測，鎮元子是和上頭的道教老祖們鬧掰了。

不光如此，鎮元子和道教鬧掰之後，又有意無意向佛教靠攏。在《西遊記》中，佛教本來從弱到強的過程，自從如來降伏孫悟空，取得玉帝信任之後，佛教就能夠向南瞻部洲傳教。這是佛教一個重大勝利，也是佛教向道教發起挑戰的一個信號。

鎮元子參加過盂蘭盆會，並獲得了如來的尊重，讓二弟子金蟬子為他奉茶。盂蘭盆會的重要性非同小可，佛教定下向東土大唐傳經的策略，就是在盂蘭盆會之上。當然，按照金蟬子當時還未傳世來看，這並非同一次會議。

不過，鎮元子能夠參加佛教如此高級別的會議，說明他已經取得了如來的信任。當觀音來到五庄觀時，號稱連三清、四帝也不放在眼裡的他，卻帶領人馬列隊歡迎。

也就是說，鎮元子絞盡腦汁，就是要和孫悟空結拜。與孫悟空結拜有什麼好處？當時自然看不出來，別人還以為多了一個累贅。直到《西遊記》的最後一回，唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰勝佛之後，人們才發現，鎮元子不聲不響獲得了兩個重要的助力。

鎮元子已經得不了道果，無法成為道教的天仙。誰修道又甘心如此？他也就恰好抓住了佛教大興的機會，準備依託佛教成正果。這是鎮元子的大目標，只不過，他的名聲太響，佛教以哪種形式安置他，又是日後要處理的問題。

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