書法技巧 書法章法要領

如果說結字是漢字點畫之間關係的合理處置的話，那麼，字與字之間的關係處置，或許就是章法了。然而，每一個具有完善結字的字的排列，並不就是完美的章法。故章法實際上牽涉到的內容又不僅僅局限於字與字之間的關係，而應該具體到用筆關係、點畫關係、部位關係、字與字之間的關係、行與行之間的關係、前後關係及整體關係。只有這一切的應和到位，才可謂有完美的形式空間。

在分析漢字空間的發展時我們附帶提到過，在青銅器時代，文字的幅面安排已逐漸開始具有規範、規正的意識，變無序為有序。先是「大字促令小，小字展令大」，使每字佔有幾乎相等的空間，並通過整齊排列，整體幅面變為整齊有序。後甚至發展到以線界格。

有的雖沒有界線，但字與字之間的空白增多，或者在刻鑄前事先作過一律安排。古文字時代的石鼓文、某些裝飾文字及斯篆，已是典型的等勻空間意識。這種均等布排的方法後在刻碑時被廣泛利用。

西漢時期，由於簡冊以直條為限，書寫自然而然地開始具有了直列——字距緊密，行距隔開的意識，但這限於一條寫一行的簡冊。西漢宣帝時代的五鳳刻石，可能是秉習簡冊書寫的習慣，行距較為明顯，而字距緊密。

新莽時期的《萊子侯刻石》及無年月可考的《禳盜刻石》以直線列開，但似乎隸字開始趨扁，字距也相當開闊。東漢初期仍有不少刻石有直線界列，如《王文康闕》、《王君平闕》、《太寶石闕銘》等等，但隨著隸書發展的規範化及刻碑的嚴肅化，這種直線界列的做法又逐漸被均勻排列或界格所替代(但直線界列的方法依然存在)。

手寫文字的行距感多由於字與字之間大小參差及筆勢牽帶的產生而逐漸明顯化的。從樓蘭墨跡或《平復帖》等名作看，直列的字距尚沒有作筆直的處理，可見魏晉時代的書寫形式還較為自由。

但手抄的經文小楷則相對正規，由於字字接踵，行距疏闊，加之小楷重心比手寫行草要穩，故行線的垂直感相對明顯。王羲之時代，由於用筆的日益精緻化使字與字之間的筆勢牽帶更為自然，加上理性思維的不斷加強，行草書的行距也開始正規化。

行距線的垂直與否多與結字有關。結字平勻工穩者，行距線一般多垂直；結字靈活多變者，行距線則多欹側。魏晉人行草多欹側，隋唐卻多垂直，便是魏晉時字較活，隋唐始勻的結局。

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界格類

字寫得工穩勻稱，大小相一，自然給人以齊整、莊重、精緻的審美感覺，這如同我們觀看閱兵式，海、陸、空三軍隊列，步調、動作都必須超常的一致，才有一種威風。齊整一律的觀念要求人撇除個人的、自由的思想及行為上的獨特與放縱，而必須遵循一條共同的規則。刻碑界格的作用便是出於一種整齊、嚴肅的目的。

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字距闊行距緊

此法適宜篆隸，尤適宜隸書。

隸書規範化以後，字形已由原來的長方扁不一而為扁方，且大小多接近，如手寫簡書式的排列或《五鳳刻石》之類的方法肯定行不通，故除了界格者外，一般採取字距拉大行距收緊的作法。字距拉大實際上也是平整觀的體現：因為字形多扁，以使上下空白得以與左右空間相似。

隸書格式的橫向穿插，往往需「臨陣決宜」，左字根據右字的字相進行結構。這樣的創作，使隸書書寫不再只是習慣方式的簡單表現，而在一定程度上必須有構思與創意。也正由於橫向穿插的可能，使隸書可以在字形的大小、長扁、開合等方面有更多的變化餘地。

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穿雜式

字之篇章，不作理性的安排，而只是雜然相處，既無均勻的字距，也沒有明顯的行列，但字與字並不衝突。這種雜然相處的書法，嚴格意義上講沒有章法。但恰恰就是因為其沒有規則，反而有一種自然的感覺。不少甲骨、金文及一些帛書、竹木簡及後來紙上的隨意書寫的作品都是如此。如金文《何尊銘》、《天亡簋銘》等，漢簡《居延丞相御史律令牘》等。

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行列式

行列式為章法構成中最普遍的一種方法。可以說，行草書除卻少數作品以穿雜式或如教科書式的一字一空間外，基本為行列式；大多數小楷為行列式；不少鐘鼎文、石刻篆書也用行列式；隸書中如《五鳳刻石》、《陽泉使者金熏爐銘》及一些簡書也以行列分明布置章法或習以成式。

所謂行列，必須行距分明，字距緊密。其審美特徵為整齊而貫氣。尤其行草書，因連筆及大小作用使字與字之間的關係更加緊密，行氣也就相對較足。甲骨、金文中字有大小且字形多修長，雖沒有牽連的筆畫，但字魚貫排列，行距開闊，亦能有齊整而貫氣的感覺。隸書由於多形扁，一般難以行列，但若大小參差，上下緊接，行氣亦能貫通。具體分之，又可列出垂直行列及正側間用行列等幾種。

在一幅垂直行到或行列線平行的書作中，通過左右之間字的呼和錯落及字距方面的開合連帶等調節，便可走出大章法的單調。而若字型基本趨一，單調的程度更會加重。

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疏曠蕭散式

中國藝術的審美特徵中，有一種「蕭散空寂」之境。蕭散空寂，頗有凋零的味道。但美學中所謂空寂，並非指真的什麼都沒有，而是指玄遠、悠逸、疏曠清淡、寧靜，一種「野渡無人舟自橫」的境界。

在書法藝術中，黑處為實，白處為虛。虛實相生，成為一個生命體。書法章法的構成，實是虛與實的變化運用。以上提到的界格式、行列垂直等例是指書法空間的分割在虛實上過於平均與機械，缺少生命「活」的特性。

字的大小錯落、左右參差，行的斜正對比，使白與黑之間的虛實關係變得複雜而美妙，生命的感覺因之而強烈。而章法構成上的蕭疏玄遠，則是生命的一種境界。其所含的簡、靜、散、疏的特性決不是不要複雜的變化，而是使這種複雜的變化趨向微妙。故如果說書法章法的行列斜正對比是生命動性的直接外化形式，蕭散疏朗則是在這一基礎上的升華。

歐陽修說得好：「蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物易見，而閑和嚴靜，趣遠之心難形。」這話之於書法，同樣是千真萬確的。

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