王羲之最美的一幅書法，其中1個字，超凡脫俗，成就他書聖的地位

中國書法史上，書法成就最高的應該是魏晉南北朝吧，這一時期的書法被分為了南北兩個派別，當然，其中原因是因為政治上的割據。北方以少數民主為主形成剛強大氣的魏碑書法，南方則形成了清秀溫和的晉人書法。晉人書法的最高的代表就是王羲之。

南朝時期，梁武帝蕭衍特別推崇王羲之的書法，他下令收集王羲之的法帖、手札等，編撰成碑帖，供大家學習。在梁武帝的推廣下，王羲之的書法開始成為書法正統。唐代的唐太宗李世民也非常喜歡王羲之的書法，大力倡導學習王羲之的書法。他命懷仁和尚收集了王羲之的字，集字成《聖教序》。傳說李世明去世的時候將《蘭亭序》也一起帶到了墓葬裡面。

王羲之成為一代書聖是有原因的，是前代書法的集大成者，對前代書法進行了一個很好的總結。同是，他又開創了一種新的書法形式——行書，也叫今草。才外，他曾經在學書法的時候特別用功，臨池學書，為世人楷模。那麼，有哪一件書法作品可以代表王羲之的書法實力呢？當然是《蘭亭集序》。

永和九年3月3日的，王羲之和一些朋友、在會稽山的蘭亭舉行雅集，就是朋友見的聚會，只是當時流行的不是K歌，而是賦詩。其實是一種遊戲，將一隻酒杯放在小溪里，所有人坐在溪流旁邊。類似現在的擊鼓傳花，喊停的時候，酒杯停在誰跟前，誰就要作詩一首，做不出來的就要罰喝酒。當大家都玩得醉醺醺的時候，有人提議，讓書法寫得最好的王羲之為此次活動寫一篇序，於是，《蘭亭序》就誕生了。

《蘭亭序》也叫《蘭亭集序》，被譽為「天下第一行書」，酒醒之後的王羲之也多次寫過《蘭亭序》但是都不如最初那篇寫得好。《蘭亭序》最大的特點是具有中和之美，從美容看，也有一個點睛之筆，就是「之」字，全篇四百多個子里，光是「之」字就出現的21次，每一次的不一樣，變化無窮，超凡脫俗。因此，可以毫不客氣地說，是這個「之」字最能成就他的書聖地位。

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