韋力：民間古籍收藏工作委員會成立大會紀實
雨中的湖南圖書館
門楣上的歡迎詞
此次會議在22日上午9點正式召開，本次會議由湖南圖書館副館長、湖南省古籍保護中心副主任雷樹德先生主持，他首先請湖南圖書館館長、湖南省古籍保護中心主任賀美華先生致歡迎辭。之後請中國古籍保護協會副秘書長王紅蕾女士宣讀相關部門批准設立此工作委員會的批複文件。接下來是中國古籍保護協會副會長、民間古籍收藏工作委員會主任倪曉建先生講話。而後為中國古籍保護協會常務副會長、國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任張志清先生致辭。幾位領導講話完畢後，集體合影。
雷樹德副館長主持會議
賀美華館長致歡迎辭
王紅蕾女士宣讀分支機構成立批複文
古籍收藏展招貼
成立大會指向牌
張志清館長發言
茶歇之後，各位領導及眾位委員約四十多人回到會議現場，共同參加專家主旨研討論壇。論壇的主題為：民間古籍收藏的「藏」與「用」。論壇由王雪霞女士主持，由倪曉建、翁連溪、韋力坐在台前各自闡述相應的觀點。
會議於此召開
貴賓室
倪主任首先代表收藏工作委員會感謝張志清館長以及保護中心的支持，他談到了古保中心給各省下達各自編本省古籍目錄的事情。北京地區的編目由首都圖書館來主抓，而倪主任當時任首都圖書館館長，然在編目的過程中，他感到了工作難度，因為編輯古籍目錄的範圍包括了北京地區各高校圖書館以及古籍書店，同時也包括私人收藏。因為相互之間沒有隸屬關係，所以要想統計出這些相關單位的古籍目錄並不那麼容易。工作難點中尤其以私人藏書為最大，其主要原因乃是國內各地每年都在舉辦古籍拍賣會，僅在首都圖書館每年就要舉辦五六場，而這些古籍處於流動的狀態，無法統計所屬單位。而本工作委員會的成立，對於摸清私人藏書家底有了便利條件。
倪曉建主任發言
接下來倪主任命我講話，而我則從其他專業對目錄版本學的偏見談起，以此來說明搞典籍收藏不僅要研究版本，同樣也要研究內容，因為兩者的結合才構成了完整的書。而後我以舉例的方式講到了歷史上的一些大家在做學問上的厚積薄發，古人專家之學的基礎乃是廣博的知識積澱，因此搞典籍收藏應當借鑒各門學科的專業研究成果，以期讓古書收藏能夠在書籍史上逐漸有突破性的研究。
大會主席台
翁連溪先生的講話則從具體事件講起，他談到了國外相關機構收藏典籍的高質量，同時也提到了他在編輯《中國佛教版畫全集》的過程中，發現好的佛教版畫一半以上在民間，同時他提出希望古保中心組織一場展覽，這個展覽由公共圖書館和私人分別拿出相應的展品，兩者擺在一起進行比對。同時他建議工作委員會成立以後，應當確立民間修書的定級標準、修復標準和收費標準，以便使古籍保護能夠得到更多人的參與。
在交談的過程中，相互間又談到了捐贈問題，而倪主任講到了私人藏書的重要性，他認為古人所講究的書香門第、詩書傳家，正是因為有書籍的流傳，所以他建議不要輕易將書捐出。倪主任說私人藏書應當建立藏書樓，或者至少建個藏書室，以便用這些藏書影響家族也影響社會，以此來營造和協社會和推廣閱讀。同時倪主任也提到了有些拍賣公司從海外徵集拍品，使得一些稀見的古籍迴流，這也是功德無量之事。
針對這個問題，主持人王雪霞請我來談民間收藏的用的問題，我首先稱讚同倪主任的所言，因為公共圖書館從目前的情況來看，佔有了留傳至今古籍的百分之九十五以上，雖然翁先生談到民間也有好的典籍，但從整體而言，跟公藏的數量和質量都不可同日而語。
會議現場
館史介紹
文創產品
這些年來我也到不少大的公共圖書館古籍庫翻閱了一些典籍，發現這些公館的普通線裝書庫中就有很多能夠達到善本級的古籍，而這類書在民間得到幾部都是很驚喜的事情，其實這個檔次的書在公共圖書館存量巨大。而後我談到了公藏對於歷史典籍保護所起到的作用，也談到了公共圖書館在借閱善本時的嚴格規定。雖然說公共圖書館也經常性地舉辦相應的善本展覽，但古籍與其他文物不同，比如字畫、瓷器、玉器、雜件等，這些物體進行陳列展覽基本將物品所具有的美態能夠展現得一覽無餘。
古籍不同，因為每部書都有多個頁碼，而展覽時只能翻開其中一頁，無法讓觀展人一一翻看。因此說古籍只有擁有之後，才可任意翻看。同時我也贊同倪主任的所言，中國詩書傳家的傳統乃是講求門前千竿竹，家藏萬卷書。私人藏書的存在方是古籍書香社會的基礎，但同時我也強調自己不反對捐書，因為將個人所藏納入公藏體系，這種胸懷值得讚賞。所以我認為對於書籍的捐與不捐，都有其價值在。
集體合影
收藏展告示
集體觀察
交流
會議結束後，全體與會者到湖南圖書館四樓參觀民間收藏古籍文獻邀請展，這些展覽品乃是由幾位參會會員攜帶而來者。同時湖南省館也拿出一些珍品供眾人參觀，各位參會委員紛紛點評著這些珍本的價值所在，而我在此見到了湖南衡陽作家甘建華先生，甘先生說他也有大量的藏書，但其所藏主要是現當代出版物，他曾經一次性地捐給公共圖書館四千餘冊。這樣的藏書胸懷令人敬佩。
楊樹達鈔本
字跡精美
彩繪圖
何紹基的書法
雕版及木活字
葉德輝跋本
女書
葉德輝批校本《郘亭知見傳本書目》
清康熙五十二年內府刻朱墨套印本《御制避暑山莊三十六景詩》
銅牌畫
木版畫
清乾隆江西官刻本《御制耕織圖》
豎口彩繪
下午進行民間古籍收藏保護論壇，其地點在湖南圖書館二樓國學堂，會議的上半場由翁連溪先生主持，他說因為時間關係，每人只能限定5-8分鐘的發言。為了不再耽誤時間，他不做相應的點評，而是按照座位順序先從內圈一一講下去。
研討會地點
與會者
王雪霞主持上半場研討會
首位發言人是浙江省慈溪市家譜收藏家勵雙傑先生，勵雙傑談到了藏書的公之於眾的問題，他個人以收藏家譜為主，而其中有些家譜流傳稀見，他曾經在網上公布出信息說願意無償提供底本，而後有多家出版社與之聯繫，經過商討相應的辦法，他接受朋友的建議，準備對一些稀見之本的發行採取眾籌的方式，他談到了自己所藏的光緒版的《蘭溪縣誌》，他說此書的出版就是採取了眾籌。勵先生又談到了隨著科技的發展，現在出現了個性印刷，這種印刷方式印幾冊甚至印一冊都可以，這些方法其實都利於典籍的流傳。
釋凈善發言
第二位發言人為南京市棲霞寺監院釋凈善法師，他首先感謝中國古籍保護協會能夠成立此會，由此給典籍的傳播提供了好的平台，同時也能夠讓眾人為中國古籍的保護與流傳作出更大的貢獻。凈善自稱出家人是以廟為家，而後他介紹了棲霞寺的情況。他說本寺為三論宗祖庭，已經有了一千五百多年的歷史，棲霞寺曾經走出了一百二十多位方丈，而星雲大師也是在此寺出家者。凈善又談到了在文革時期，棲霞寺的僧人為了保護本寺所藏佛經，他們在藏經柜上寫上了領袖的語錄，同時還將一些佛經分藏他處，多年過年，有些經已經不知藏到了哪裡，而現在整修寺院時時常能夠發現當年的所藏。凈善介紹說，明年是本寺恢復一百周年，故棲霞寺今年花了二百多萬元改造藏經樓，以此來做為紀念。同時他稱，今天是冬至，按照佛教習慣，今天當頌《地藏經》，今日頌此經功德無量，而今天工作委員會的成立同樣是功德無量之事。
易福平發言
第三位發言人為深圳藏書家易福平先生，易先生談到在今日展廳內看到了余嘉錫的手稿，他對余先生那一筆精美的小楷十分羨慕，易福平先生是深圳當地著名的書法家，同時他也喜好篆刻，故所藏印譜眾多。也正因為這個原因，他今日的發言主要談的是古籍的鈐印問題。他認為藏書印首先要刻得好，其實次要鈐得正，刻得好的前提一是要有好的石頭，因為珍貴的印章石價值較大，一者不容易丟，二者刊刻出的字體漂亮，但他同時也說，刻藏書印最好請名家來篆刻。他的所言讓我頗有感觸，因為這些年來有不少的朋友給我刻過藏書印，但這些印大多是朋友所贈，故在印石方面不便挑選，而易福平同時強調藏書印也要注意章文的內容。在這一點上我自認為做得不錯，因為朋友給我治印時我都會主動提供章文。易先生又談到要把藏書印鈐蓋得正，最好用一種透明的印規。我所見印規大多是黃銅製品，易福平說透明印規更容易看出紙面的情況，他的這種說法我第一次聽聞到，看來想辦法做幾個試試。
易先生又談到了印面的形狀問題，他認為隨形印不好，他本人喜歡長條印，同時他說方形的也可以。易先生同時說，他有時也發愁找不到好的印泥，因為民國時所製作的八寶印泥非常好用，到如今這種印泥很難找。
陳景林發言
第四位發言人為天津藏書家陳景林先生，他首先感謝保護中心提供這個平台讓一些愛書人得以交流。而後他提到了今天上午張志清館長在講話時提及的鄭振鐸去世後家人將十萬冊典籍全部捐給北京圖書館之事，陳景林說鄭振鐸原本是一位作家，他通過大量的藏書為自己的寫作提供了豐富的素材。同時陳景林認為韋力走了相反之路，因為韋力是先藏書，而後通過藏品逐漸開始走入寫作。這種做法乃是從自己的藏品中挖掘出有價值之書，而後將其影印出版，以此來服務社會，這等於是將收藏與利用做了有機的結合。
陳景林稱他是今日與會者唯一的醫藥代表，因為他在天津長征醫院工作，二十餘年前跟韋力同訪藏書樓，為此受到啟發，他也開始在全國範圍內尋找醫藥文化遺蹤，同時也收藏與中醫藥有關的食物和器具。為此，他應邀在人民大會堂舉辦過相應的展覽，通過這樣的展覽讓更多的人了解到中醫藥的重要價值。他又講到獲得了諾貝爾醫學獎的屠呦呦所研製出的青蒿素，屠呦呦正是從古代醫書中找到相應的藥方而受到了啟發，最終才有了研究方向。
第五位發言人為河北藏書趙俊傑先生，趙先生的話題主要是談中國收藏古籍人數的問題，經過他的估算，國內現在收藏古籍者約有五千多人，加上不了解者，最多也超不過一萬人，但這些人數中有百分之九十都是古書經營者。他以此想說明真正愛好古籍收藏者畢竟是少數，而工作委員會的成立，對於摸清相應的家底提供了可能性。
趙先生談到自己專藏古代小說，他說自己原本只是喜歡，但收藏到了一定數量其心理漸漸有了變化，於是開始對一些藏書進行仔細地研究，他認為收藏界和學術界在評價一部古書時角度不相同。2016年他參加了沈津先生在中山大學圖書館組織的目錄版本學研討會，那場會給趙先生帶來較大的震動，他發現現場的發言者首談大多是古書的文化價值，而少有人提及收藏價值，這種狀況讓他的思想得以轉變，於是他也開始看相應的學術研究成果，以此走上了對古典小說的研究之路。
到如今，他已買到了七百多部古代小說，而世面上很難再見到他所沒有者。因為古人對小說的版本不很重視，故這類書從外觀看上去大多破破爛爛，而他以前只藏全本之書，但後來他讀到傅惜華藏有一部三卷本的殘本小說，而傅先生以此做為震宅之物，這也讓趙俊傑已有的完缺之見得以改變。
第六位發言人為西部文獻修復中心的彭德泉先生，彭先生所談的話題主要是關係古代紙製品的修復問題。他說這些年來該中心已經修復了一萬三千多件紙製品，有九十多家公共單位找他們做修復，另外還有三十多位私人藏家也到這裡做修復，而他們所修復者不僅僅是古書，同時也有紙幣和布幣等。彭先生又談到了紙製品的收藏條件問題，他認為好的條件利於紙製品的長期保存，而現在有些藏書者會將樟腦丸放入書櫃內，彭先生認為這種做法不可取，因為樟腦丸屬於酸性物質，對古書的紙張有影響。同時他也提到現在有些人裝裱字畫以機器來操作，這樣的機裱會傷害到紙張的拉力和張力，而傳統的裝裱方式最利於紙製品的長期保存。
沈崗先生髮言
第七位發言人是崑山玉山勝境文化旅遊服務有限公司董事長、藏書家沈崗先生，沈先生談到了歷史上著名的雅集，但他說很少人留意到元代顧阿瑛所辦的玉山雅集，此雅集是歷史上持續時間最久參加人物最多的雅集，這個雅集前後持續了幾十年，陸續參加的人數有五百多人。以往的雅集參加者大多是漢人，然玉山雅集還有色目人等其他民族，以此都說明玉山雅集在中國文化史上所起到的作用。
沈崗先生是崑山人，我到崑山曾經參觀過他所恢復的玉山勝境，他在那片園林內還建有藏書樓，為此沈先生下了很大功夫來購買歷史典籍，以使這座宏大的藏書樓名實相符。今天的講話中沈先生也談到了崑曲的發源地其實就是崑山的巴城，為此他對崑曲的恢復也下了很大的氣力。沈先生談到了傳統藏書的重要性，他講到了崑山當地的傳是樓、又滿樓等著名的藏書樓，所以他的藏書專題之一就是鄉邦文獻的搜集，以及與崑山傳統文化有關的歷史典籍。
第八位發言人為河北省保定市新蓮池書院董事長張喜順先生，張先生首先講述了保定的歷史沿革，他以一文一武一衙署來進行概括。而後談到2000年古蓮花池的復建，這件事他也參與其中，因為他本身是搞古建的。張先生同時說，保定政府相關部門投資幾十億在二環路邊建造起了新蓮池書院，書院建成後，相關人員卻並不了解如何運作。張先生認為書院就應當有書，這正是他收購典籍的原因所在。為此，他特意到湖南的嶽麓書院參觀學習，由此讓他了解到書院的功能就是藏書、祭祀和講學。他了解到那裡的藏書狀況後，也開始大量買書，而他買書的著眼點也主要是關注與保定地區有關的歷史文獻，比如《畿輔通志》他就陸續買到了幾個版本，而他買到這些書不僅是用來典藏，同時也是為了文化傳播。為此，他已經與多個出版社簽定了出版協議。張先生還提到這些年來在他的協助下，保定地區已經建立了二十多個方誌館。
第九位發言人為北京金玉坤城裝飾有限公司總經理、藏書家張玉坤先生，這些年來張先生通過各種渠道收購到大量典籍，而他的買書重點主要是追求精品，張先生稱翁連溪老師給他以很多的指導，使他得以買到了很多難得之品。
陳琦先生髮言
第十位發言人為湖北藏書家陳琦先生，陳先生說經過他這麼多年的觀察，在古籍圈內所見者大多是老面孔，他感覺到古籍圈並沒有擴大，這正是他感慨之處。而後他談到了崑曲的復活，他想以此來說明古籍圈也應當有這樣的復活，但任何事情都要從源頭做起，所以他從去年開始給武漢市的一所小學去講古籍之美。在上課之前，陳琦懷疑這些小學生因為年齡偏小，他們是否能夠接受這些古老的觀念和專業的名詞，但是通過第一次講座，就讓他感受到當代小學生的接受能力大出其所料。所以他認為藏書文化的普及也要從孩子抓起，同時他還在小學校內舉辦了摹擬古書拍賣，以便讓孩子們能夠理解古書的流通。
第十一位發言人為山東濰坊市電視台主任劉洪金先生，劉先生首先談到了今天參加此會的感受，他認為建立起了相應的組織就要發揮相應的作用。劉先生認為藏書並不是小圈子，並且他覺得本會的成立可以傳遞國家相關精神，同時也能做出更多相關之事。
第十二位發言人為北京泰和嘉誠拍賣公司古籍部經理、藏書家劉禹先生，劉先生說今天本會的成立讓他有了「終於找到了組織的感覺」。他說本會的成立可以進行大數據的統計，以便摸清收藏古籍的人數，以及收藏的偏好等等。劉先生稱他在拍賣公司工作，按說應當很了解相應的買家，其實公司里也的確掌握著一些藏書家的資料，但從資料上可以看到經常買書的老面孔佔三分之二。劉先生明確地稱，他對這些老面孔其實不感興趣，而真正感興趣的是另外的那三分之一，因為他發現這些偶然出現的新買家雖然有些人只是曇花一現，但是他們在競爭某件拍品時的力度遠超老藏家。以他的話來說，老面孔PK不過新面孔，他認為這才是私人藏書家的內在潛力。
劉先生又提到今天的與會的委員中缺乏了搞網路者，他舉例說自己曾經跟布衣書局的衚衕先生做過溝通，胡先生告訴他有些在網上購書的人其實購買力很強，但這些人從不出頭，因為他們不屑與線下買家競爭，而這部分藏家無論購買力還是藏品質量都很強大。
第十三位發言人為《金融時報》執行主編、藏書家艾俊川先生，艾先生的講話依然表現出他一貫的謙遜，他說自己只是一位藏書愛好者但卻能來參加本會，這正體現出了本會的包容性。他的謙詞引起了在座者善意的鬨笑，因為這些年來艾先生對中國印刷史的研究下了很大的功夫，他解決了多個歷史疑難問題，比如中國銅版印刷的起源、開化紙與連四紙之間的關係等等。而其每一篇論文的發表都會引起業界的關注，故而他在很多方面都有自己獨到的見解。他對善本的概念頗符合市場的主流觀，他認為有用的書就是好書。這句話聽起來很通俗，我揣測他的下一個研究方向有可能就是要界定何為有用的書的問題。
第十四位發言人為南昌大學文學院教授、藏書家劉經富先生，劉先生講述的是他何以走上藏書之路的故事，他自稱多年前偶然進入了一家舊書店，在那個店內買到了一冊其家鄉名人的字帖，由此而讓他對舊書店感了興趣，從此一發不可收拾地到舊書店去淘書。這些年來，他陸續買到了幾千冊線裝書，劉先生強調只買善本或只買全本之書這種可能性不大，但是有好書當然要追求，但有殘本只要有用也應當收下。他買書的目的就是要組織成相關的課題，劉先生自稱他已經利用自己的藏書申報了兩個國家級的課題。
第十五位發言人為浙江圖書館嘉業藏書樓管理部主任鄭宗男先生，鄭先生先做了個有趣的比喻，他說某人買了一隻鳥又買了一個鳥籠，後來不幸鳥去世了，但鳥籠並不會丟棄，因為主人會另外再買一隻鳥放在裡面。他以此來講述藏書和藏書樓的關係問題，想來他所說的鳥籠應當指的就是藏書樓。而後他講到了嘉業堂主人劉承幹為了協助父親編書開始大量買古書，買到了一定的數量，為了盛放這些書於是就建起了嘉業堂藏書樓，但因為書籍數量巨大於是他就請人整理書籍，為了能夠規範書樓的運作過程，他們又制定出了一套完整的藏書樓管理辦法。因此，鄭先生認為本會的成立不僅要研究藏書，同時應當研究書籍的存放。
第十六位發言人為江西高校出版社重點圖書工程辦公室主任毛靜先生，毛先生講話乾脆利落，他首先表示感謝國家古保中心任命他為民間古籍收藏工作委員會委員。其次他提出一個邀請，也就是請在座的委員將相應的研究成果和古籍整理放到他們社出版。而後他舉出了我在其社出版的《尋訪官書局》一書，他說此書入選了「十三五國家重點出版規劃」，以此來說明其社有很強的編輯能力。
毛靜先生在發言中提到了工作委員會今後的開會地點及申辦方式，他認為本會應當效仿奧運會的申辦辦法，每次在開會時加一個環節，那就是申辦轉年的開會承辦地，而申辦人應當以圖文並茂的形式來講述相應的申辦能力以及給本會所能提供的條件。他同時明確地稱，江西願意申報下一屆工作委員會，到當地去開會。
第十七位發言人是中國人民大學古籍所研究員、藏書家宋平生先生，宋先生認為收藏古籍者原本就是小眾，但即便如此，古籍沒有人研究也不行，因此他認為有一小批對古籍忠心耿耿的人員就足夠了。但宋先生同時稱跟幾十年前比起來，其實現在研究古籍的人已經有很大量的增加，他講到七十年代時陪同老師黃永年先生到中國書店去看書，而店裡三個店員就陪著他們兩人，他們在那兒看書時間很長，自始至終僅有他們兩位顧客。所以宋先生說，跟那時相比，古籍收藏的普及已經有了很大的提高。宋先生回應了陳琦先生所說的在在會者都是老面孔的問題，他認為正是因為如此才說明了在座者都是愛好古籍的死黨。
環境優美
對於公藏和私藏的藏書觀念問題，宋先生認為著眼點不同。公共圖書館藏書注重大而全，而私人藏書則是小而精，所以他認為公私藏書各有各的優勢，而對於今天成立這樣的組織，宋先生認為很有必要，因為在古代從沒有國家組建的藏書工作委員會，所以從這個角度而言，藏書的意義有了更大的空間。
宋先生講話完畢後，主持人宣布十分鐘的茶歇，因為主辦方發給每位參會者一冊影印出版的書籍，眾人紛紛簽名，形成了熱鬧的場面。之後繼續研討會的下半場，下半場由王紅蕾女士主持，她首先講述了本會成立的經過，同時表揚了王雪霞女士為此作出的貢獻。王紅蕾也講到了對本會今後的要求，她強調要加強行業自律，同時告訴大家中國古籍保護協會到目前已經成立了七個分支機構，而每個分支機構都堅持以「四個一」的工作方針每年召開一次會議。
楊健先生髮言
研討會下半場的第一位發言人是北京師範大學圖書館古籍部主任楊健先生，楊先生首先講到了北師大圖書館購買古籍的狀況。他說自己是古籍圈中的另類，因為別人買書主要是給自己買，很少人長期地為公家購買古籍。而後他解釋了該館補充館藏的意義所在，同時他也明確地提到了其館主要是購買兩類文獻，一類是清人詩文集，對於這一點，近幾年他轉為重點購買閨秀集，也就是古代婦女著作。他談及買這些書後，經過相應專家的整理而後陸續出版，而其館所買的另一類書則是清末到民國間的教育資料，因為他們學校有中小學教材資料庫。所以他在市面上購買這類書的目的主要是為了補充資料庫中的所缺。
楊先生提到古代藏書家大多都編有藏書目錄，這些目錄對於研究書籍流通史十分重要，但今日藏書家卻很少有人再編藏書目錄，而隨著書籍的流散，今後研究藏書流通史就變得很困難，因此他希望私人要對所藏進行編目同時予以出版。他認為工作委員會應當鼓勵大家都做這件事。
第二位發言人為徐州古籍文獻研究會會長王飛先生，王先生講徐州地區有關部門曾經搞古籍普查，而普查的人員本能地認為當地民間沒有象樣的古籍，而後王飛在一個偶然的機會看到某位老先生去世後，家人將其藏書做廢品處理，由此而意識到徐州地區其實有不少的古籍在，只是沒有挖掘出來，所以他在這方面下了不小的功夫，由此而組織了古籍文獻研究會。經過相互間的了解，他在當地發現了三部宋刻本，同時還看到了碑帖宋拓本，以此說明當地藏書質量其實不低。
尋霖先生髮言
第三位發言人為湖南省古籍保護中心辦公室主任尋霖先生，尋先生在發言之前，王紅蕾代表本會感謝了湖南館為會議的召開所提供的幫助，她同時特意講到尋霖先生為各位委員所給予的周到安排。尋霖先生講到，他在湖南館已經工作了32年之久，但以前他不看重湖南市縣館藏的古籍，因為他本能地覺得那些館不會有太多的好書，而近幾年經過古籍普查，讓他意外地看到了有些市縣館其實藏有不少的善本。雖然如此，尋先生也強調收藏古籍還是要看重文獻價值，不要只追求古籍的善與不善。
肖增峰先生髮言
第四位發言人為江西同文軒文化傳媒有限公司副總經理肖增峰先生，肖先生講話十分簡短，他強調了影印出版的價值，同時也提及他的公司可以做私人訂製的書籍。
陽周二先生髮言
接續肖增峰發言者為湖南省九麓文化傳播有限公司總經理龍桂笙先生，龍先生談到他經營古籍已有二十年的歷史，而後他說翁連溪曾誇讚他所辦之店乃是湖南最大。而湖南省述古文化傳播有限公司總經理陽周二則提到他的公司主要搞文物修復，以前重點是修復瓷器、玉器等，現在也搞古籍修復。
周余姣老師發言
武漢大學圖書館的周榮先生則稱高手在民間，公藏與私藏相結合是很好的一條路，他強調文物價值與學術價值應當並重，而後他提到了應當效仿曾國藩在咸豐二年於長沙建立湘營時制定的章程。而周余姣女士則是天津師範大學古籍保護研究院的工作人員，她說本院常務副院長姚伯岳先生因為有要事在身不能前來與會，故派她來參加這個會議。周老師提到今天上午翁連溪先生稱75歲之後藏書家就應當散書的話題，而她希望藏書家在散書之時能夠捐給他們館。
向鐵生先生是湖南省民間保護協會會長、湖南大學文學院教師，他從私人藏書的角度來講述本會成立的重要性。劉清先生則講到自己藏書起步晚，而其藏書則是為了研究古書的裝幀，他強調修復是另外一種保護。
眾位委員講話完畢後，張志清館長做了總結性發言。第一他說接受翁連溪先生的建議，準備明年組織一場公藏和私藏的對比展，因為明年是建國七十周年，而明年的7月份又是建館一百周年。按照原本的計劃館裡就要舉辦一場大展，而具體展覽的形式會後再做細節商討。第二，經過多年的古籍普查，在這個過程中發現了很多未曾留意的珍貴典籍，為此國家保護中心也要舉辦相應的展覽。第三，古保中心還要調集一些評選上珍貴古籍名錄的典籍，舉辦一場相應的展覽，同時他也希望辦一屆私人藏書展。張館長講到的第四個問題就是古籍的模擬複製，他說這種方式可以使古籍化身千古，乃是一種再生性保護，所以他也想舉辦這樣一個展覽。
張志清館長做總結髮言
張館長在講話中提到了今天中午午餐時與我的交流話題，因為我針對古書的捐贈問題希望能制定出相應的捐贈法，但立法要有相應的程序，故張館長認為今後將仔細梳理相關規定條例，成立一個專門的小組來研究相關問題，以便制定出古籍捐贈條例，而後向有關部門進行申報。
他同時講到昨天在北大時與相關部門談到了進一步的合作，以此來培訓相關人員，因為現在的藏書者大多有豐富的實踐經驗，但在理論方面有一些欠缺，如果搞這樣的培訓，可以讓藏書家能夠得到理論與實踐的結合。
特製的手袋
張館長在講話時還提到應當將一些孤本數字化，如果可能，可將這些書在古籍保護網上發布。如果不願意公布，也希望能將民間所藏孤本數字化後給保護中心留存一份，萬一發生意外原書損失，還會有內容的複本在。為此，他要求工作委員會編一冊《民間收藏保護指南》，而張館長同時提到了他現在分管的《文獻》和《書志》兩個刊物，他希望在座者能夠寫出相應的文章，根據不同的內容在不同的刊物上予以發表。
張館長總結髮言完畢後，王紅蕾宣布本次會議至此結束。
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