近代金克木先生也曾經提起過：讀《古文觀止》可以知歷史，可以知哲學，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統文化的一切。

（中國著名文學家，翻譯家，梵學研究、，與季羨林、陳玉龍並稱"北大三支筆"，和季羨林、張中行、鄧廣銘一起被稱為"未名四老"）

既然金老先生對此書評價這麼高，那麼我們就得先來說說「古文觀止」這個題目，代表的，到底是什麼意思！

簡單粗暴地從字面上的理解是這樣的：

古，代表的是古代，文指的是文章，觀是閱讀的意思，止理解為截止，所以整個標題的意思就是：截止到現在，最好的古文，換言之，讀古文，只要讀到了這本《古文觀止》，就不需要再讀別的了。

也是很霸氣泄露的！

《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的歷代散文總集。文集所收散文皆是上乘之作，均為歷代膾炙人口的名篇佳作，蘊含著豐富的歷史知識、人生經驗以及宇宙哲理。今天，我們就再一起領略其中一二吧！

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

——陶淵明《五柳先生傳》

【大意】五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，便欣然忘食。

【背景】陶淵明自號「五柳先生」，是東晉田園派創始人。《五柳先生傳》文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

——魏徵《諫太宗十思疏》

【大意】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。

【背景】本文寫於唐太宗貞觀十一年，魏徵向太宗上疏，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。

老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。

——王勃《滕王閣序》

【大意】年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但意志應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志。

【背景】王勃看望父親路過滕王閣，都督宴請群僚於閣上，王勃即席而作，文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了雖遭挫折,仍思進取的可貴志向。

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該書里知識容量很大，有歷史資料，古人文學，詩畫評論，風景介紹……願智慧之光照亮千家萬戶，同時也照亮千萬顆希望知識的靈魂，使人類的精神空間更加明麗、生輝。《古文觀止》，智慧的光芒! 選篇能包羅歷代古文的精華，又能用注釋掃除誦讀、理解古文的攔路石，評論又能說透文章做法之妙。這樣的讀本自然會受到初學者的歡迎，故吳興祚謂"以此正蒙養而裨後學，厥功企淺鮮哉"。

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《古文觀止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱，是因為編者按歷史的流程將一位位最優秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國古代散文發展史的長廊，沿波討源，因枝求葉，可以毫不費力地體會到其中的脈絡。

言其橫，則是指《古文觀止》幾乎收存了我國古代文章的各種樣式和各類內容。看到:先秦外交官的優雅而婉轉的辭令如何完成了一場沒有硝煙的戰爭，縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的;朋友要走了，有贈序，從自然中歸來，有遊記;還有考試的論文，自薦的求職書;還有夢想中的桃花源，酣醉後的醉翁亭;岳陽樓上的憂患意識，滕王閣中的書生意氣……一切都在這個世界中呈現，令人目不暇接，流連忘返。

§§

「

該書入選之文皆為語言精鍊、短小精悍、便於傳誦的佳作。衡文標準基本上兼顧到思想性與藝術性，當然所謂思想性是以不違背封建正統觀念為基準的。

選者以古文為正宗，也不排斥駢文收入4篇，在當時是難能可貴的;在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學者理解文章有一定幫助;體例方面一改前人按文體分類的習慣，而是以時代為經，以作家為緯，值得肯定。

《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟。

魯迅先生評價：《古文觀止》認為它和《昭明文選》一樣，"在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視"。

《古文觀止》是一部形象的中國歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發展歷程。

《古文觀止》豪華珍藏版

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