為什麼古人認為一個人道德敗壞，在於他不明德
儒家《大學》開篇明意「大學之道，在明明德」；道家《清靜經》則談「執著之者，不名道德」；今天還曾聽人評價孔子說「《論語》說的東西小學思想品德課都說了，如果說這些就算是聖人，那麼別的民族聖人大把抓了。」
今天甚至有人說「一切道德不過都是為了維護古代皇權才有的，一切道德都是假的，自私自利才對」。還有中二少年覺得自己已經學會判斷是非，但卻有不少中年人彷徨迷茫。
這一切都可以在明德中找到答案。
《大學》是孔子高徒曾子所做，他們記載孔子言行的《論語》有很多孔子教導他們明德的段落。
孔子如喪家之犬時曾路過蒲地，當時公叔氏佔據此地反叛衛國，因孔子和魏國關係好，蒲人就扣留了孔子。隨機蒲人就威逼孔子說「如果你答應不去衛國，我們就放你走」，於是孔子發誓答應不說還和蒲人訂立盟約。
孔子自由後只奔衛國，路上子貢質疑孔子「和人訂立了盟約也可以違背嗎？」孔子則告訴子貢在威脅下訂立的約定不算數。
如果我們僅知道做人要言而有信，那麼這個信是不是無條件的？比如說答應人的事情一定要辦到？孔子則告訴弟子，脅迫下的約定不算數。
這就是明德，何為信？信必須是兩個人心甘情願的約定才算，如果一方被逼訂下契約，之後背棄，世人也多會理解。
儒家五德「仁義禮智信」，在《論語》中就這樣被拆分成無數故事，由孔子和弟子的對話分別演述，希望人們明白這些道德背後的真意。
大家都說道德是好的，那麼為什麼是好的？知道道德是好的之後，如何踐行掌握，如何告訴別人這些是好的？這就有難度了，但孔子一直在做，所以孔子是萬世師表，是聖人啊！而不是孔子知道一些人人都知道的，所以他是聖人。
孔子創立儒家的時候周王室已經衰落，當時已經禮崩樂壞，沒有人會忠於一個國君，孔子自己也是滿中國到處跑，他的理論如果是完全為維護皇權，怎麼能出七十二賢者啊！
此處用古代儒道兩家對上等人的方法看明德中的道德為什麼是好的。
在中國古代儒道兩家對普羅大眾的普及方法不同，儒家是希望讀書人以身作則帶動大家，你看有錢人都遵守道德，那麼沒錢的人也會跟著學習；道家沒有權勢，則用西來的因果報應，本土的福分天命。
在面對上智之人時，則會用故事和邏輯告訴大家這是好的。如儒家一直在和商紂王過不去，為什麼人們會因為儒家所言厭惡商王？這是儒者一直在說商紂王道德敗壞，所以人人厭惡。道家一直在談承負，希望人們明白惡和善都是延續的，今天的善心會在未來有反饋，更說人之所懼不可不懼。這都是在告訴人們一個有道德的人必然會利益自身，反之如果背棄道德，則有危險，會被眾人拋棄。
而這僅僅是最基礎的明德，在幫助人里，道家還有授人以魚不如授人以漁之說；在仁之中，儒家還有推己及人之想，這些則是完全明德之後才能明白的事了。
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