禁止出境的百餘件文物！

近日，備受兩岸爭議的特別展覽「顏真卿：超越王羲之的名筆」在日本東京國立博物館如期舉行。此次展覽消息一經公布便獲得圈內關注，它將展出177件日本以及國外館藏的書畫作品，集中呈現顏真卿所代表的中國書法演變史。

而其中，由台北故宮博物院借出的頂級展品《祭侄文稿》引發了軒然大波。《祭侄文稿》為著名書法家顏真卿的手稿，被公認為書法史上繼東晉王羲之《蘭亭序》之後的「天下第二行書」。此次借出赴日參展，很多網友難以接受，更擔心日方保護不當，致使貴重脆弱的文物書畫遭受破壞……

說到這裡，我國還是有許多文物是禁止出鏡的。國家文物局在2002年、2012年和2013年共計發布三批禁止出境展覽文物目錄，共計195件(組)。這些文物被大眾稱為國寶，而實際上它們所代表和承載的內容比國寶更多，是一條我們回溯中國歷史的脈絡。以下是整理到的部分禁止出鏡文物，邀您共享！

| 第一批 |

2002年1月18日，國家文物局印發《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》， 規定64件（組）珍貴文物為首批禁止出國（境）展覽的文物。

【禁出文物】(195-1)

通過這件器物我們可以回溯二三十年代中國仰韶文化考古的歷程，去回溯中國早期群星璀璨文化的發展歷程。作為195-I-1文物，這是它帶給我們的啟示！

1、陶缸是中國現有已知最早的成熟的繪畫作品；

2、陶缸是河南（中原）仰韶文化的代表；

3、陶缸是早期考古的代表作。1922年瑞典人安特生首先發現秦王寨，是中國最早發現的四處仰韶文化之一。以煤山文化為參考的周邊諸多早期遺址極有可能構成早期中國人首都圈和核心居住區；

4、器物上的石斧圖騰並不是典型的仰韶斧頭造型，更像是江漢平原的斧頭造型。這有可能是中原文化與江漢文化劇烈衝突的戰利品或進獻品。

【禁出文物】(195-2)

陶鷹鼎是遠古時期不可多得的雕塑藝術珍品。

【禁出文物】(195-3)

國之重器，獨一無二的後母戊鼎！其出土地已修建「殷墟王陵遺址」供人們參觀訪問。

【禁出文物】(195-4)

刻下商周的界碑，利簋。正是這件器物，將武王伐紂的時間定義為公元前1046年1月20日。

【禁出文物】(195-5)

大盂鼎。海內三鼎，也稱海內三寶，為大克鼎、大盂鼎、毛公鼎。

【禁出文物】(195-6)

虢季子盤不僅是書法很漂亮，是書法的過度，也是我們研究《詩經》的窗口。毛公鼎也是同期宣王時期的青銅器，可以放在一起做些研究。

【禁出文物】(195-7)

鳳冠是在195件禁止出境展覽文物中極少有的明代作品。倘若書寫中國通史，這件器物是明代各種生活藝術之最大集成，也因其主人孝端皇后生前無子而引發「國本」之爭，導致萬曆朝成為明朝歷史上由治轉亂的轉折期。

【禁出文物】(195-8)

商代象牙雕刻中最為名貴的精品，也是在博物館中最難見到的原物之一，嵌綠松石象牙杯。

【禁出文物】(195-9)

晉侯穌鍾，被盜流失境外追回和考古發掘出土配合的經典。其銘文記載了在西周晚期某王三十三年，晉侯蘇奉王命討伐山東的夙夷，折首執訊，大獲全勝，周王勞師，並兩次嘉獎賞賜晉侯的史實。

銘文除記載了這次重要的史書無載的戰爭之外，還為我們留下了兩項難得的記錄：

一是記錄了「初吉」、「既生霸」、「既望」、「既死霸」、「方死霸」五個記時詞語。在一件器上有這麼完整的時間記錄，前所未有，是我們探討西周曆法的重要材料。

二是全篇銘文用硬度超過青銅的利器刻出，且筆劃流暢規正，為我們研究西周晚期的冶金工藝提供了一個新的材料。

1992年，上海博物館從香港古玩肆中發現併購得晉侯穌鍾其中的14件，後山西晉侯墓考古發掘出土了此套編鐘的另外2枚。晉侯穌鐘不僅僅是追迴文物的象徵，編鐘本身也見證了編鐘從商鐃向甬鐘的革命（PS：寶雞市南郊竹園溝西周魚伯各墓的3件編鐘被看作是目前年代最早的一組西周編鐘）。晉侯穌鍾對西周共和元年以前的歷史研究所具有的極為重要的學術意義：它糾正了以前所謂的厲王在位二十三年的謬傳，使厲王在位三十七年的記載得到了確證。銘文還證明史記有關西周晉世家排列的定位有問題：晉侯穌不在宣王而在厲王時。

【禁出文物】(195-10)

大克鼎，上海博物館鎮館之寶，海內三鼎之一。2004年2月28日，國家文物局、國家博物館、上海博物館曾舉辦大盂鼎和大克鼎的聯合展出，以紀念兩座大鼎曾經的主人，捐贈人潘達於100歲華誕。

【禁出文物】(195-11)

太保鼎，收藏在國內博物館的唯一一件「梁山七器」。

【禁出文物】(195-12)

想今日之漆器，形式多種，類型多樣，最早又是怎樣的機緣巧合讓我們的祖先使用了漆這種材料來裝飾生活呢？或許這件河姆渡朱漆碗可以給出答案。河姆渡出土朱漆碗外壁有一層硃紅色塗料（大部剝落）。經化學分析為生漆。朱漆碗堪稱中國最早的漆器，說明至少在六、七千年之前，我們的先民已將天然漆用於裝飾生活器具的表面。

【禁出文物】(195-13)

欣賞史前文物，就是在藝術與實用中來回切換，在自然與創造中尋找我們進步的每一個階段！河姆渡出土陶灶是當時發現最早的架釜炊煮專用設備，雖然很樸實無華，但炊具上的進步，具有十分重要的時代意義。有學者指出這件陶灶應該是用於船上。灶的火門上翹，可以防止船體搖晃時灶火掉落到船上。（PS:我國目前已知時代最早的陶灶2008年出土於江蘇省宿遷市泗洪縣順山集遺址）

【禁出文物】(195-14)

玉器是良渚遺址出土遺物中最引人關注的內容，象徵神權的琮、象徵財富的璧、象徵軍權的鉞為代表的大型玉禮器開始成組出現並使用。所有的良渚玉琮上都刻有繁簡不一的神人獸面紋，顯示良渚文化已有了相對統一的崇拜母體。

【禁出文物】(195-15)

著名的水晶杯，「穿越」文物代表作。

【禁出文物】(195-16)

在中國古代金屬加工工藝中，鑄造具有突出地位。其中，泥范鑄造、金屬鑄造和熔模鑄造（失蠟法）被稱為三大鑄造技術。這件銅禁是迄今所知的最早失蠟法鑄件。

【禁出文物】(195-17)

春秋時期方壺標準器，蓮鶴方壺。

【禁出文物】(195-18)

這件國內難得的矩形銅鏡精品，關於其形制，其龍紋，都是值得研究的話題。

【禁出文物】(195-19)

鑄客大鼎可能是全國所有出土大鼎中體積最大的，也正因其碩大的體量讓它在上世紀初的文物販賣浪潮中幸免於難。

【禁出文物】(195-20)

朱然墓出土文物幾乎難以見到原件，所以也不知道圖片中的配圖是否正確。朱然墓木屐幾乎是我們目前可以見到的最古老漆木屐，而早在四千多年前的良渚文化時期已經有了木屐出現。唐代木屐傳至日本，明清之後木屐淡出中國人視野。

【禁出文物】(195-21)

朱然墓是迄今發掘的吳墓中等級最高的一座，墓中出土的大量漆器是存世唯一有斷代依據的三國時期繪畫史料。這件貴族生活圖漆盤為陪葬的盛食器。漆盤上黑、紅二色繪製貴族宴飲、出遊、娛樂、梳妝情景，是三國時期漆器彩畫的代表作品。

【禁出文物】(195-22)

司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏是最難見到原件的禁出文物之一。這組文物是北朝文物中難得的精品，無論繪畫還是書法都是可以進入藝術史的標準參考。配圖為大同市博物館展出複製品。

【禁出文物】(195-23)

婁睿墓鞍馬出行圖壁畫，關於這組壁畫就不多介紹了，社交網路中已經有大量對婁睿墓壁畫的討論，大家可以去搜索看看。

【禁出文物】(195-24)

山西猗氏縣(今臨猗縣)大雲寺遺物涅槃變相碑，碑形為螭首龜趺，碑身正面中央浮雕為佛祖涅磐之時眾弟子舉哀情景。上部分雕「納棺」、「臨終遺戒」、「荼毗」、「送葬」四圖；碑額部雕眾弟子將之護持須彌山；下部為難陀供養圖。背面雕為母說法、焚棺和雙足顯聖、天界起塔等圖。

【禁出文物】(195-25)

常陽太尊石像收藏於山西博物院純陽宮。這是十分少見的唐代道教造像之一，其雕鑿最早始於唐開元七年（717年），是研究唐代道教、雕塑及書法藝術的珍貴資料。

【禁出文物】(195-26)

在商代玉戈中，湖北省博的這件算是同類最優品。

【禁出文物】(195-27)

由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器曾侯乙編鐘，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備，代表了目前已知的公元前5世紀中國音樂文化的最高水平。且編鐘最大的一件都已是目前我國已出土編鐘中的最大者。編鐘上，刻有關於記事、標音、律名關係的錯金銘文，加上鍾架簴梁（橫樑）、編懸配件上的銘文、磬銘文、磬盒銘文，是先秦樂律的重要資料。2008年北京奧運會頒獎音樂「金聲玉振」就是由曾侯乙編鐘與新制玉磬聲音交融產生。

【禁出文物】(195-28)

曾侯乙墓外棺棺體框架以青銅打造，棺身以梓木製作，外壁漆繪各式紋飾，堪稱銅器、木器、漆器的合體精品，是我國迄今所見器形最大、體量最重，並與金工結合的一件特大型漆器。

【禁出文物】(195-29)

曾侯乙尊盤是春秋戰國時期最複雜、最精美的青銅器件，也是以失蠟法鑄造的青銅器件最優者。

【禁出文物】(195-30)

見過天星觀的小座屏，見過九連墩的小座屏，雖形制相近，但都不及望山這件小座屏。相距不遠的出土地，都誕生了這種令人驚嘆的物件，凝望其身，視線久久不忍離去。座屏各個部分均可拆卸，這些構件組成了動態的畫面，非常生動。

【禁出文物】(195-31)

紅山女神！

【禁出文物】(195-32)

禁出文物中東西方文明交流的代表，從羅馬帝國輸入的進口玻璃產品孤例，鴨形玻璃注。遼寧博物館「古代遼寧」常設展品。

【禁出文物】(195-33)

我們不能用今日已知的中原文明去解讀未知的古蜀文明，文明的傳遞有循序漸進式的，也有斷崖式的，這是我見到這些三星堆文物所能想到的。青銅神樹最真實的意義，恐怕除了古蜀人自己，無人知曉。

【禁出文物】(195-34)

關於三星堆出土玉邊璋紋飾的解釋，除了官方文案中有關「山」的描述外，還有涉及古蜀人一夫多妻制婚姻生育狀態以及古蜀人生殖崇拜性文化意識等解讀。學術期刊上關於這件器物的文章更是不勝枚舉。去探索未知恐怕也是禁出文物想要傳遞的內容。

【禁出文物】(195-35)

搖錢樹主要出土於四川盆地，是漢代至三國時期具有明顯地域文化特徵的喪葬流行用品。綿陽市博物館收藏的東漢搖錢樹是目前國內現存搖錢樹中最高大、保存最完整、工藝最複雜的一株，被譽為「綿陽五絕」之一。

【禁出文物】(195-36)

由郭沫若先生命名的銅奔馬可能是中國博物館中最難見到原件的文物之一，與之相反，它也可能是大眾最熟悉的中國文物之一。1983年10月它被國家旅遊局確定為中國旅遊標誌，名氣越大，爭議越多，它為何「馬」，所踏何物，其墓主人的所屬朝代和姓名，至今都還是值得研究的課題。

【禁出文物】(195-37)

秦代寫實造型藝術的代表作，銅車馬。它們是目前發現年代最早、形體最大、保存最完整的銅鑄車馬，對研究中國古代車馬制度、雕刻藝術和冶煉技術等，都具有極其重要的歷史價值。

【禁出文物】(195-38)

牆盤現藏於寶雞周原博物院。牆盤出土於完整的未經破壞的庄白一號西周青銅器窖藏，是研究西周銅器斷代的一件重要標準器。通過銘文記載的牆家族史記，也可進一步認識周原遺址的性質，理解它在西周歷史上的重要地位。

【禁出文物】(195-39)

淳化大鼎是西周時期最大、最重的青銅器，也是商周時期除傳說中的後母戊鼎外，唯一經考古發掘出土於墓葬而非窖藏的大型青銅鼎。鼎的腹部一周鑄有三個耳鋬，鋬上裝飾獸面，為該形制孤例。全鼎無銘文，以出土地命名，是陝西歷史博物館改造後亮相國寶廳的第一位「嘉賓」。

【禁出文物】(195-40)

何尊於1963年6月出土，後從廢品收購站救回成為寶雞市博物館第一件青銅器藏品。1975年上海博物館館長馬承源先生為清除害銹在其內底發現銘文並將其命名為「何尊」。銘文述及周初重要史事，與成周（洛陽）的興建有關，對研究古代歷史有重要作用。也因出現最早的「中國」一詞，將何尊載入史冊。

【禁出文物】(195-41)

西漢名將霍去病十七歲初征戰場就單刀直入匈奴營帳，兩次河西之戰勇破匈奴大捷而歸，可惜年僅23歲因病早逝。漢武帝將其陪葬茂陵，謚封「景桓侯」。位於墓前及墓四周的石雕共有16件，它們是中國迄今為止發現的時代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術的傑出代表，在中國美術史上佔有重要的地位。

【禁出文物】(195-42)

大秦景教流行中國碑是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑，對研究我國古代的宗教文化有著重要意義。

【禁出文物】(195-43)

何為盛唐？也許就是金銀器之奢華，舞馬銜杯之宮廷盛況。唐王朝的盛景便縮影至這件銀壺，其皮囊造型也反映了唐中原民族與北方契丹民族的文化交流。

【禁出文物】(195-64)

這是國家文物局首批禁止出國（境）展覽文物最後一件。磚印模畫屬於南朝墓葬中較為常見的一種建築形式，南京博物院收藏的這組以竹林七賢為主題的磚畫則是其中的代表作，也是迄今為止發現最早的一幅魏晉人物畫實物。

｜第二批｜

2012年6月26日，中國國家文物局網站上發布「關於發布《第二批禁止出國(境)展覽文物目錄其中37件(組)一級文物禁止出境展出。

【禁出文物】(195-65)

國家文物局第二批禁止出國（境）展覽文物均為書畫作品，首件作品一定是張伯駒先生重金購得並捐獻國家的《平復帖》，「在昔欲阻《照夜白圖》出國而未能，此則終了宿願，亦吾生之一大事。」《平復帖》是現存年代最早並真實可信的西晉名家法帖，在中國書法史上佔有重要地位。

【禁出文物】(195-66)

《伯遠帖》是東晉書法家王珣行書書法作品，是現今學術界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡。它與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》以「三希」聞名。正文後隔水上有明董其昌跋，其後有乾隆御繪《枯枝文石》圖。

| 第三批 |

2013年8月19號國家文物局發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》，共有94件(組)一級文物列入第三批禁止出境展覽文物目錄，含青銅器、陶瓷、玉器、雜項等四類。

【禁出文物】(195-102)

國家博物館藏商代子龍鼎，是迄今發現最大的商代圓鼎，也是目前已知帶有「龍」字最早的青銅器。

【禁出文物】(195-103)

商時期湖南地區出土的青銅器大多具有強烈的地方色彩，從造型上選用了中原地區較少使用的動物形象，紋飾方面也富有變化，反映了中原文化與南方部落之間的交融影響。這些特點在四羊方尊身上均有體現。就器物造型來說，方尊也是入選教科書的一件精美文物。

【禁出文物】(195-104)

兕觥究竟是何種器物，眾說紛紜，所以山西省博命名「龍形觥」似乎更為妥帖。這件器物與其他博物館收藏的商周兕觥形制不同，觥首作龍頭型，昂起露齒，背有長蓋，中部有鈕，器無鋬，下為圈足，器側飾龜紋和形似揚子鱷的鼉紋極為少見，是獨此一件的角形觥樣式孤品。

【禁出文物】(195-105)

商大禾方鼎是在大鍊鋼鐵時期通過廢品收購站找到的著名青銅器之一，所幸被切割的十多塊在兩三年內分別找齊，並最終修補成為今天我們能看到的這件神奇器物。見到實物會感覺比想像中的方鼎要小很多，而關於鼎上人像的研究至今仍在繼續，作為形制孤品，方鼎當仁不讓的禁出！

【禁出文物】(195-106)

三星堆大立人像是同時期體量最大的青銅人物雕像，單這一點已經足夠禁出。立人像其背後以三星堆文化所代表的古蜀文明，留下這些器物來講述一種文明從誕生到吞併消逝的過程，這部分是古蜀文明留給後人最珍貴的禮物。

【禁出文物】(195-107)

西周天亡簋是西周銅器斷代的標準器，其銘文記錄周武王在伐紂滅商後舉行祭祀大典之事。此外，天亡簋銘文開創辭賦先河，是中國韻文的最早表現形式。

【禁出文物】(195-108)

首都博物館唯一禁出文物，是西周青銅禮器中較為少見的鬲。伯矩鬲全身以牛首為主要裝飾，不加地紋，主體紋飾皆為高浮雕，給人雄奇威武之感。以伯矩鬲為代表的一批帶有燕侯銘文的青銅器，確定了北京超過三千年的建城史，並且就是西周時期燕國的都城所在。

【禁出文物】(195-109)

在古青銅器中，有一種模擬鳥獸形狀的盛酒器，以「尊彝」二字共名，它們顯示了中國青銅時代，在鑄造業領域的精湛技藝和高超水平。第一代晉侯燮父墓中出土的鳥尊，是西周時期最流行鳥與象形象的完美結合，為尊形酒器之代表作。

【禁出文物】(195-110)

?簋是存世商周青銅簋中最大的一件，堪稱「簋王」。這是罕見的西周天子自做青銅器，其銘文也是周厲王為祭祀先王而親自創作的一篇祝詞。現存另外兩件由周厲王主導鑄造的祭祀禮器為五祀?鍾（陝歷博）和宗周鐘（台故）。

【禁出文物】(195-111)

西周逨盤繪出了西周歷史的大致輪廓，其銘文實際提及十二位周王，印證了《史記》的相關記載，具有重大的學術意義。其出土地楊家村遺址前後數次大量青銅器的出土，對夏商周斷代有著深遠的影響。

【禁出文物】(195-112)

中國最有名的一把劍。如果有機會親臨湖北省博物館，就請近距離欣賞越王勾踐劍千年不朽之曠世其材，欣賞劍身的銘文和黑色菱形暗格花紋，欣賞劍格上的藍色玻璃和綠松石，欣賞劍首那難以復刻的同心圓紋。

【禁出文物】(195-113)

商鞅方升是上海博物館幾乎不展的一件秦青銅器，也是中國度量衡歷史的標準器。秦始皇統一全國後，推行「一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字」，頒發統一度量衡詔書，制定了一套嚴格的管理制度，今天在各個博物館常看到的秦尺、秦權、秦量，為中國古代度量衡制度奠定了基礎。

【禁出文物】(195-114)

錯金銀鑲嵌絲網套銅壺的珍貴之處不僅是在它的工藝上，它的圈足外延刻有」陳璋伐匽（燕）之獲「等29個字，印證了齊宣王趁著燕國內亂，差點滅了燕國的記載。銅壺出土時連同壺口金獸和內容物攤放在一起的照片，也是十分有趣。

【禁出文物】(195-115)

西漢詛盟場面貯貝器是雲南普寧石寨山出土一系列青銅貯貝器中人物形象最多者，其蓋上鑄造的活動場景氣勢磅礴，展現了古滇國殺祭詛盟場面。對於沒有文字記錄的西南古國來說，這些貯貝器就是他們記錄歷史最生動的載體。

【禁出文物】(195-116)

西漢彩繪人物車馬鏡，據了解從發現至今可能只展過一次，而且是以極低調的方式限時展出……

【禁出文物】(195-117)

重慶三峽博物館《史記》展用了大量石寨山出土文物來講述滇地區域青銅時代獨特的文化風貌，它們以直觀寫實的方式描述著那個時代的社會生活圖景。貯貝器的盛衰與滇王的政治命運相聯繫，隨著漢文化的深入，滇王失去了統治滇國的權力，獨具特色的古滇國青銅器也隨即退出歷史舞台。

【禁出文物】(195-130)

以白釉綠彩為代表的一批北齊陶瓷製品，是從傳統的釉陶發展到唐三彩，或者從北方早期釉陶到北方早期瓷器的過渡期產物。這些文物出土墓葬等級極高，隨葬數量有限，十分珍貴。河南博物院藏北齊白釉綠彩長頸瓶是其中最優品。

【禁出文物】(195-131)

可能白釉標誌著中國正式進入瓷器時代，在隋代墓葬中開始出現真正意義的白瓷。天津博物館收藏的隋白釉龍柄雙聯傳瓶從形制上與國家博物館收藏的李靜訓墓出土雙聯傳瓶完全相同，但瓶底多銘文，是研究隋代白瓷及雙腹並聯器型的珍貴資料。

【禁出文物】(195-132)

青釉鳳首龍柄壺是一件唐代北方青釉瓷器的代表器物，為傳世孤品。以鳳頭來裝飾陶瓷，在唐以前很少發現，隨著中西交往的發展，波斯文化的一些特徵出現在唐代工匠製作的器物中，青釉鳳首龍柄壺為中西文化交流提供了重要的實物資料價值。不過有學者從胎釉、紋飾和形制等判斷此壺誕生可能更早，為隋代作品。

【禁出文物】(195-133)

唐魯山窯黑釉藍斑腰鼓是禁出文物中少有的樂器造型類作品，是魯山窯難的的完整器物。在河南、山西和江蘇等省份均有發現魯山窯瓷器殘件，這些出土器物能幫助今人了解唐代陶瓷鼓的傳播、形狀、紋飾、置放部位和擊拍姿態等。

【禁出文物】(195-134)

唐時期的物質文化和對外交流都取得了極大的發展，從這件唐代陶駱駝載樂舞三彩俑身上我們可以看到唐代的娛樂生活，唐代的樂器，唐代的人物形象等等，毫無疑問的這件器物代表了唐三彩的最高水平。

【禁出文物】(195-135)

唐長沙窯青釉褐藍彩雙系罐可能是與「海上絲綢之路」有關的器物，唐長沙窯是唐朝對外輸出的重要瓷器商品，其外銷所依託的正是揚州這樣國際大港。也正因為如此，長沙窯瓷器的造型與裝飾風格並不限於唐代傳統審美，而是大量吸收來自西亞波斯一帶的文化藝術元素。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！