自己的心為什麼會有起伏，狀態時好時壞？

許多人即使處於無事時，心中也是起伏不定，不是惦記這，就是牽掛那；及至事過之後，仍然思緒萬千，幾乎得不到片刻靜謚。唐朝德山和尚有言：「於己無事則勿妄求，妄求而得亦非得。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。」我們若能以此虛靈空妙的心境持念一句萬德洪名，豈能不念念與佛相應？見行堂有語：自己內心有清晰而堅定的目標，才會打敗外在的風風雨雨和內心的起起伏伏。

內心有了正念，才不會被妄念做主。這個「一法」，就是好好聞思修，讓佛法成為內心的主人。我們的內心時明時暗，起伏不定，只有通過持續的修行才能讓它穩定地保持光明。

正因為我們內心容易起伏，才需要一個環境去幫助它成長、穩定。不要去擔心「我這樣不行怎麼辦」，而要去發願「我想變得更強」，讓願力來引導自己，而不是用擔心來阻礙自己。為還沒有發生的問題擔憂或焦慮，都是妄想，不是正念。

學佛的人不等於已經成佛，所以還會有煩惱，修行過程也會起起伏伏。但因為有了圓滿的人生榜樣，懂得自己行為的方向和準則，慢慢就會越來越好。學佛不是為了修身養性，而是離苦得樂——離一切苦，得究竟樂，這必須通過降伏煩惱來實現。當然，佛法所指的「苦樂」、「煩惱」，都有特定的內涵。

人的心是起伏的，時而光明時而黑暗，修行就是要讓內心光明的時間越來越長，黑暗的時間越來越短。

人的狀態是起伏的，會有低谷，這也是正常的。但低谷不能低過極限，不能遠離師法友團隊，這個要注意。反過來說，要靠堅持在團隊中，才能把我們從低谷中拉出來。因為人心力已經低了，沒有抵禦煩惱的力量，如果再沒有清凈外緣的保護和啟發，就會隨著雜染的緣跑掉了。

一切眾生都有佛性，但也都有無明、煩惱。如果一個人能時時刻刻都保持善良的心態，那就是大善人、菩薩，這都是需要去修的。事實上，仔細反省自己，狀態也時常起伏，有善意的心念和行為，也有時會發脾氣、造惡業。

信心是要修的，不是只能靠僥倖的、不可捉摸的「感覺」。隨著了解得更多，熏習得越久，驗證得越多，信心就會越強。菩薩有信不退、位不退、證不退等果位，說明了即使菩薩也還會有起伏、退轉。這都是修行的必經之路，既不要因一時做不到而膽怯退縮，也不要盲目輕狂自大，踏實努力。

人都有好的一面，也都有煩惱。有時候內心光明佔上風，有時候煩惱佔上風，所以我們會造善業，也會造惡業。人置身於煩惱沼澤之中，想要自己把自己拔出來，絕無可能。培養堅固願力，要找到有願力的師長及團隊。

修行並不是會一直走上坡路，在這個漫長的過程中，也會有低谷。心力低的時候，很多煩惱都會現起，信心也會退失，這都是正常的。一時想不通的就不要去想，多祈求、多拜佛，依靠對佛菩薩的憶念來把自己拉出煩惱的泥潭。等跨過去這個坎，內心就又會成長一分，對修行的理解又能增加一分。

修行需要找到善知識指引，如理如法地持續用功。單單自己在家念佛，很難深入、得力。念佛也好、誦經也好，根本的目的都是要轉動這顆心，讓我們的心從與貪嗔痴相應轉向為與三寶相應。自己的心有沒有改變？念佛時是否有真切相應？這不是道理，而是內心實在的境界。

心力低了，煩惱就會現行，蒙蔽內心吸收善法的能力。有時候什麼也不做，過一段時間又會慢慢好起來，很多人都會這樣起起伏伏。但這並不是真正解決了煩惱，只是暫時把它放在一邊了。佛法也並沒有立竿見影的解決方法，但卻是釜底抽薪的。那就是堅持親近善師善友，長期熏習善法，慢慢削弱煩惱，乃至最終凈除。

剛剛接觸佛法時的狀態很好，說明我們過去曾經在佛法上種下善根，如今，這種善根因緣得以成熟。但是，人的善根也是無常的，如果不是天天在開啟、天天在增長，就會不斷衰弱。所以要親近三寶、道場，發大願、調煩惱，聞思修，那麼我們的信心才能越來越鞏固，慈悲和智慧才能越來越增長。

因為生病而接觸佛法，是一種因緣。但是既然接觸了，就不要停留在表面上，而要真正去理解佛法的根本和宗旨，不然所獲利益也是短暫的、膚淺的。信佛學佛不等於一定要出家，也可以一邊工作一邊修行，重點是要找到正信的師法友團隊，真正去學習佛法。

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