見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，到底是什麼意思？

佛法中常講，我們有三種根本煩惱，就是見思煩惱，塵沙煩惱，無明煩惱，剛接觸佛法的朋友可能感覺有點亂，這三種煩惱總是分不太清楚，今天末學就盡量用通俗一點的語言，為大家簡單的分享一下。

眾生的煩惱太多了，可以說是無量無邊。世尊弘法四十九年是幹什麼呢？就是為了幫助我們對治煩惱。我們學佛有什麼好處？就是能夠斷除煩惱，獲得快樂。如果學佛一段時間後你發現，煩惱一天比一天少了，快樂一天比一天多了，這就對了，這就是學佛的好處。

佛把眾生無量無邊的煩惱總結了一下，分為三個大類：第一個是見思煩惱；第二個是塵沙煩惱；第三個是無明煩惱。見思和塵沙煩惱是相對比較粗的煩惱，無明是最細的煩惱。

第一，見思煩惱。這是因為我們的執著所引起來的煩惱，又分為見煩惱和思煩惱兩種，「見」就是你看錯了，聽錯了；「思」就是你想錯了。你自以為是，以非為是，其實你所見所想的這些是非，統統都是錯誤的。見思煩惱再細分，又分為五種見惑和五種思惑。五種見惑：一是身見；二是邊見；三是見取見：四是戒取見；五是邪見。思惑也有五大類：貪、嗔、痴、慢、疑。

因為有這十種見思煩惱，我們自性本具的智慧就顯現不出來，永遠擺脫不了六道輪迴。能把見思煩惱斷掉，那就脫離六道，到四聖法界了，就證得阿羅漢果。不但把見思煩惱斷掉，連見思煩惱的習氣都斷掉，那就叫辟支佛。辟支佛還有塵沙煩惱、無明煩惱沒斷，所以他還不是真佛。

第二，塵沙煩惱。塵沙煩惱就是我們的分別心。「塵沙」是比喻，比喻我們的各種粗細煩惱無量無邊，像數不清的塵沙那樣多。一天到晚，從初一到過年，沒有一天沒有煩惱的，這些煩惱無時無刻不在跟隨著我們。辟支佛如果能斷了分別心，那就升級為菩薩，但還有習氣。菩薩如果能把分別的習氣也斷了，那就升級為佛了，但這個佛是十法界的佛，是相似即佛，還不是真佛。

第三，無明煩惱。無明就是無始無明，就是我們的妄心、妄念，簡單說就是起心動念，因為我們一天到晚的起心動念，沒有一個不是妄心。這個無明煩惱太微細了，彌勒菩薩所說的，一彈指起心動念多少次？三十二億百千次。這太快了，還沒有感覺到，就已經沒了，所以這個無明煩惱很難發現，很難感覺到。如果能把這個無明放下，那就是禪宗講的明心見性，見性成佛了，這個是真佛，因為他用的是真心，已經不再用妄心了。

釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟後說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能證得。」這已經就給我們說明了，我們每個人都有如來佛性，就是因為妄想、分別、執著這三種煩惱障礙，才不能顯現，只要放下妄想、分別、執著，就能恢復我們自身本具的如來智慧德相。

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