寂靜法師：莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器

《易經》中的「厚德載物」，物是什麼？很多人認為「物」就是金錢，是房子，其實這個「物」指的是我們天天所想的一切事物，健康、長壽、子孫等等都屬於物。

所以厚德載物，在我這裡就換成「厚德後得」，因為只有把德積厚了之後，才能得到。

厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無德無物。

照著這個公式一看就明白了，如果我們缺物就知道我們缺德；

如果我們薄物就知道我們薄德；

如果無物就知道我們無德；

如果厚物就知道我們厚德。

這就是根據能量守恆定律轉化的結果，因能量的變化所產生的現象。

生命中一切現象

都是受能量影響

例如我踩你一腳，你會瞪我一眼，都是因為能量在平衡。

如果我不想讓你瞪我，我馬上說一句對不起，這一句話就能平衡能量。

每個人過去挖的坑，深度不一樣，通過學習傳統文化，每個人填坑的速度也不一樣。

有些人速度快一下子就填滿了，有些人的坑比較淺，一個月就填完了，所以這些人的道路是平坦的。

有些人過去挖了百米千米的坑，平時又不太努力，所以這個坑永遠都填不完。

孩子好或不好；身體健康或不健康；生意順利或不順利，這就是個體的差異。

生命中一切的現象，都是受能量的影響，都是根據能量守恆原理的再創造。

就如每一個人的生命中都有一塊蓄電池，蓄電池的電量不是固定的，它是變化的。

我們隨時都可以改變生命中的蓄電量。

但是在這一刻沒有採取改變時，它就是一個定數。

有些人拚命去賺錢，就是把蓄電池裡的電全部轉化成金錢，當然他的健康就會出現問題，有時候拿錢去填補坑還不一定填得上來。

有時候我們看到有人該得的他沒有得到，覺得他是一個傻瓜。

其實我們要知道，該得的他沒有得到，他的能量依然儲存在蓄電池中。

這些能量可以轉化成長壽；轉換成健康；還可以轉化在子孫身上。

因為能量是可以轉化的，電能可以轉換成熱能，冰箱製冷、燈泡發光，實際上都是由電能轉換而來。

一切會自動平衡

所以一個人開不開心，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。

如果一個人的「德」比「得」高時，會產生什麼現象？當「德」比「得」高時，這個人就會無法拒絕得到。

就像天降福，為什麼要降福呢？就是因為他德厚。

如果相反，「得」比「德」高了會產生什麼現象？這個人就會無法抗拒地失去，必定會出現災難。

就像有些人好不容易賺到錢，突然生病住進了醫院，看病就花了幾十萬。

因為宇宙有一個規律，萬事萬物會自動恢復平衡，所以才會產生這個現象。

過去我喜歡與乞丐和流浪漢聊天，通過聊天可以了解發生在他們身上的因果規律。

曾經我遇到一個乞丐，他之前在新疆做屠宰業，賺了一萬多，在80年代這已不是一個小數目了。

一次，他的同鄉把1萬多都借走了，三年過去了都沒有還。

臘月三十，他懷揣著一把殺豬刀到了同鄉的家裡，心裡想著要是同鄉再不還錢就動手。

同鄉看他來了還是不打算還錢，但是同鄉的女兒告訴父親：

「爸爸，我們家也有錢，就還給他吧。」同鄉聽後，及時把錢還了。幸好同鄉把錢還了，不然讓自己惹來殺生之禍。

乞丐看到錢到手了，心生歡喜，那一晚就住在同鄉家中，第二天同鄉送他到馬路上趕車。

正值冬天，他在冰天雪地中等車的時候，一輛車衝過來直接把乞丐撞翻，他進了醫院。

治療的費用不僅剛好等於要債換來的錢，還失去了一條腿。

為什麼會出現這樣的現象？就是因為乞丐得到的比他內在的德多了。

這就是傳統文化中所說的「德不配位」，當我們看到這樣的現象時，應該感到恐懼，應該自省自己外在得到的是不是比內在多了，多了就要補德。

有智慧的人會將多餘的主動奉獻給社會和世界，這樣「得」和「德」的天秤就會平衡。

如果不主動貢獻，天秤就會失去平衡。

這就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無德無物。

行善是一件快樂的事

經營其實是積德的工具，如果我們不去積功累德，最後得到的只有兩個字：危險。

就像《大學》中所描述的：仁者以財發身，不仁者以身發財，仁者願意把外在的東西回歸內在。

事業是渡人的平台，金錢是利人的工具。

《法句經》中說：「莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。」

一個人惡貫滿盈是怎麼來的，就是小小的惡積累而來的。

大善也是積累而來的，不要以為撿一個垃圾，節約一張紙是一個小善，覺得無所謂。

一個人會有這麼大的福報，都是從一點一滴積累而來的。

其實，我們在做這些善德的時候，也是一件非常快樂的事情。

當行善變多後，你會慢慢養成習慣，就會發現，那不僅是善，那是一件快樂的事。

行善好像是為別人在做什麼，它變成一種快樂，積微善，成大德。

如何積攢能量和福德

我們該如何去積累福德，積累能量呢？

第一個方法叫種福田。

佛家有三大福田，第一個叫報恩福田，又稱「恩田」；

第二個叫做功德福田，又稱「敬田」；

第三個叫做慈悲福田，又稱「悲田」。

「田」的意思就是能夠生長，當我們把種子放下去後，種子能夠獲得營養生長，所以我們稱為福田，田裡能長出福。

報恩就是報父母的恩；

功德福田就是去隨喜和弘揚聖賢的智慧，去感恩和禮敬祖宗的智慧；

慈悲福田，就是去關懷弱勢群體。

在我看來，所有員工對老闆來說都是弱勢群體，不是員工為老闆打工，而是老闆為員工在幹活。

因為一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，沒有樹根又怎麼會結果呢？

所以一個真正有成就的人，會去感恩那些成就他的人，一個有智慧的老闆一定會去感恩員工和顧客。

第二個方法叫做報四恩。

第一個是父母的恩；

第二個是師長的恩；

第三個是國家的恩；

第四個是眾生的恩。

通過報恩，我們可以獲得能量，可以積累福德。

如果一個人沒有最基本的能量，他是無法成就生命中的現象。

就猶如沒有麵粉不可能想要有包子、餃子或者油條，因為這些食品都是由麵粉變化形式而來的。

所以我們要透過報恩，去獲取能量，再用這份能量去迴向、發願。

第三個方法叫做行十善。十種善業可以幫助我們積累能量。

身方面有三種善、口方面有四種、意方面有三種。

「身三」就是：不殺生、不偷盜、不邪淫。

「口四」就是：不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。

「妄語」就是說假話，我出家的時候，我說的話寺院里的人都不理我，但我知道那是我過去說假話的果報；

「惡口」就是說詛咒別人的話；「兩舌」就是搬弄是非；「綺語」就是說花言巧語。

「意三」就是：不貪、不嗔、不痴。

人生為什麼會不幸福？根本就在於我們有六種根本煩惱：貪嗔痴慢疑，當我們把這六種根本煩惱減輕後，人就會幸福。

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編輯｜焱開

審稿｜建君 政潮淑清

圖片｜POCO攝影社區

本文為【禪者Changer】原創 轉載請註明出處

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