中國為何沒有產生伽利略、牛頓、愛因斯坦式的偉大科學家？

其實這個問題愛因斯坦就回答的很好了。

愛因斯坦曾經說過這樣的話「西方之所以出現了科學思維是因為古希臘哲學家發明形式邏輯體系，以及在文藝復興時期後期發現了通過系統的實驗可能找出因果關係。在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。作出這些發現是令人驚奇的」

這句話的意思就是說，按照人類思維進化的規律，出現中國這樣以經驗為基礎的民族才是正常的，出現科學反而是異常的。

比如中國的中醫，中國的算數，天文都是基於表象經驗而歸納出的表象規律，其實除了西方，世界其他民族也具有古代中國一樣的經驗「科學」。人們不會去思考這其中的因果關係，不會去理性思考事物更深層的規律。

而且在中國古代，我們沒有理性啟蒙運動，從來都沒有。中國人擅長感性表述。比如陰陽八卦五行等都是模糊其詞的表述，沒有精確的語言概念。

一萬個人會有一萬個理解方式，而科學知識是最忌諱這樣的表述方式的。即便到了清朝末年，中國也沒有形成學習自然科學的習慣。到了19世紀，中國的教育保持了上千年都沒有改變，依舊是之乎者也。而反觀西方，他們都已經完成了一輪工業革命了。

科學思維要追求的是一萬個人只能對自然事物有一個理解。這就需要量化，需要精確化表述。

比如中國的很多哲學道理看起來很高大上，但是缺乏語言邏輯的規範。這也導致古人對自然的認識上永遠停留在紙面上。

牛頓通過蘋果落地可以思考為什麼會落下來，而不是飄上天空？牛頓會思考這其中背後的世界框架，而中國古人看見蘋果落地只會認為這是正常自然現象。

沒有文藝復興那樣歷史，全民沒有培養起因果觀概念。對事物沒有因果觀的概念，勢必導致無法進入科學殿堂。

形式邏輯是對自然現象量化必不可少的思維範式，因果觀是洞察事物本質的思維框架。缺少其中任何一個都會和近代科學失之交臂。

很遺憾，中國古代都沒有這樣的概念和啟蒙教育。而西方世界在古希臘時期就有了形式邏輯。在文藝復興後，人從上帝的桎梏中解放出來，進而培養了洞察事物的因果觀。在伽利略時期到牛頓時期，科學第一次大爆發。

隨著工業革命的發展，西方人的生活水平得到提高，更多的人接受了教育，終於在20世紀初爆發了第二次科學革命。而我們現在生活的時代依舊處於20世紀就建立起的量子力學、相對論以及基因技術的基礎科學內。

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