顏真卿《祭侄文稿》「篆籀」筆法，你看懂了嗎？

書畫 01-19

顏真卿墨跡《祭侄文稿》，被譽為「天下第二行書」，堪稱「國之重器」。這幾天因為收藏方台北故宮博物院出藉此帖給日本東京博物館展出，引發熱議。如果要總結網路評論的關鍵詞，那就一個字：怒！如很公眾號所共轉的標題：網民怒了！

不過，此事也有一個發酵過程：2018年下半年，有一些公眾號推出日本東京這個大展的消息，用的標題是「碾壓」上海博物館的「董其昌大展」，甚贊日本這個展覽的展品規格。2019年元旦過後，風頭轉向，藉助台灣島內媒體的抨擊，開始質疑「出借」的正當性、安全性、必要性等。14日，人民日報微媒體發聲：「誰幹的！」網路媒體的討伐口標由程序正義轉向，開始出現定義為「政治獻媚」的字眼。15日，台北方面正式做出回應：「故宮（台北故宮博物院）重申，因應特定展覽主題出借典藏文物，並於展期內限期展出，屬國際博物館間常見的館際合作形式。」

關於此事引發的輿情動向，有待進一步觀察。

「開」字，如上所述，使轉半圈出來的線條，更顯蒼古。多加註意的是，第一筆的「筆尖（鋒尖）」在左還是在右？

上面對幾個字進行了筆法解讀，或有人會嗤之以鼻：「顏魯公在當時的情緒下，根本就不會考慮這些細節。」這話沒錯，但你要明白，他的隨手一揮，源自於長期正確筆法的條件反射。

不搞清楚這些問題，會被傅山罵的：「不知篆籀從來，而講字學書法，皆寐也。」

（「篆籀」中更為隱秘難察的「方圓結合」——方筆與圓筆兼備，限於篇幅，這個以後我們再聊吧。）

｜結語｜

針對此次輿論事件，與其現在義憤填膺，不如早早潛心研究。不要「好東西」雖然存在在家裡，但你學了一輩子書法，到老卻還是一句「一團糟」打發了它，還是看不懂，那才真的丟人了。

顏魯公的筆墨真跡，和碑刻《多寶塔》、《顏家廟》還是有區別的。學習者要小心碑刻「失真」，而要珍視墨跡的價值。如果只懂對碑刻「臨得像」，死路一條。

中國古代法帖，尤其是顏魯公《祭侄文稿》一類的真跡，堪稱「寶筏」。我們的先輩代代相傳，正是因為他們認為，這些「寶筏」是可以渡人的——告訴後世的人們如何抵達書法的彼岸。這也是我們需要不斷挖掘這些筆墨真跡的價值所在。

木心說：

日本的書法，婢作夫人，總不如真。

中國當代的書法，婢婢交譽，不知有夫人。